L'union à l'épreuve du formulaire: professions de foi entre églises d'Orient et d'Occident (XIIIe-XVIIIe siècle)

English summary: The evolution of the Latin Church after the Councils of Nicea, Constantinople, and Chalcedon, led to the modification of the Niceno-Constantinopolitan Creed with the Filioque, a symbol which was considered sacred and invariable by the Eastern Churches. The sacrament of communion thus became an object of discord and polemics. This book analyzes the ensuing controversies that gave rise to various professions of faith from the end of the Byzantine period until the eighteenth century. French description: Les conciles oecumeniques de Nicee, de Contantinople et de Chalcedoine ont fixe et promulgue des professions de foi chretiennes valables universellement. Pourtant, l'evolution de l'Eglise latine a conduit a modifier, avec le Filioque, un Symbole qui etait tenu pour sacre et invariable par les Eglises orientales. Des lors, l'instrument meme de la communion devient objet de discorde et de polemique, surtout quand il s'agit de formaliser l'Union des Eglises. De la fin de la periode byzantine jusqu'au XVIIIe siecle, les controverses qui en decoulent donnent lieu a diverses professions de foi qui sont ici analysees. Certains chapitres proposent une approche collective des implications de l'Union sur l'expression du Credo, tant a Byzance, a Kiev, a Rome ou a Paris, que chez les chretiens arabes. D'autre part, une attention particuliere a ete portee a des cas individuels, ceux d'empereurs ou d'imperatrices comme Jean V Paleologue et Theodora Paleologina, ou de patriarches comme Jean Bekkos, Cyrille Loukaris et Dosithee de Jerusalem. De nouvelles editions critiques de ces textes figurent en annexe de plusieurs chapitres. La 4e de couv. indique : "Les conciles oecuméniques de Nicée, de Constantinople et de Chalcédoine ont fixé et promulgué des professions de foi chrétiennes valables universellement. Pourtant, l'évolution de l'Église latine a conduit à modifier, avec le Filioque, un Symbole qui était tenu pour sacré et invariable par les Églises orientales. Dès lors, l'instrument même de la communion devient objet de discorde et de polémique, surtout quand il s'agit de formaliser l'Union des Églises. De la fin de la période byzantine jusqu'au XVIIIe siècle, les controverses qui en découlent donnent lieu à diverses professions de foi qui sont ici analysées. Certains chapitres proposent une approche collective des implications de l'Union sur l'expression du Credo, tant à Byzance, à Kiev, à Rome ou à Paris, que chez les chrétiens arabes. D'autre part, une attention particulière a été portée à des cas individuels, ceux d'empereurs ou d'impératrices comme Jean V Paléologue et Théodora Paléologina, ou de patriarches comme Jean Bekkos, Cyrille Loukaris et Dosithée de Jérusalem. De nouvelles éditions critiques de ces textes figurent en annexe de plusieurs chapitres." "Les conciles oecuméniques de Nicée, de Constantinople et de Chalcédoine ont fixé et promulgué des professions de foi chrétiennes valables universellement. Pourtant, l'évolution de l'Église latine a conduit à modifier, avec le Filioque, un Symbole qui était tenu pour sacré et invariable par les Églises orientales. Dès lors, l'instrument même de la communion devient objet de discorde et de polémique, surtout quand il s'agit de formaliser l'Union des Églises. De la fin de la période byzantine jusqu'au XVIIIe siècle, les controverses qui en découlent donnent lieu à diverses professions de foi qui sont ici analysées. Certains chapitres proposent une approche collective des implications de l'Union sur l'expression du Credo, tant à Byzance, à Kiev, à Rome ou à Paris, que chez les chrétiens arabes. D'autre part, une attention particulière a été portée à des cas individuels, ceux d'empereurs ou d'empératrices comme Jean V Paléologue et Théodora Paléologina, ou de patriarches comme Jean Bekkos, Cyrille Loukaris et Dosithée de Jérusalem. De nouvelles éditions critiques de ces textes figurent en annexe de plusieurs chapitres."-- Publisher's website