Los situacionistas: Historia crítica de la última vanguardia del siglo XX (Acuarela Libros) (Spanish Edition)

Ya desde una fecha tan temprana como 1961, los situacionistas disciernen los primeros signos del vasto movimiento de contestacin total que algunos aos despus iba a sobrecoger a las sociedades industriales ms desarrolladas. Tras dcadas de humanismo e ilustracin pseudo-revolucionarios, los situacionistas seran los primeros en situar la causa de la revolucin social nica y exclusivamente en la experiencia vivida, en la dimensin concreta de la vida. Si la revolucin tiene alguna posibilidad, sta pasa por su relacin con la vida cotidiana. La poltica debe dejar paso a una revolucin permanente generalizada en todos los aspectos de la existencia: las viejas nociones de pobreza y riqueza, fundamentadas exclusivamente en el proceso econmico, debern sustituirse por un concepto nuevo que haga referencia a la plenitud y a la satisfaccin del deseo. Las energas de la nueva revolucin provienen del rechazo del aburrimiento y de la insignificancia en que la inmensa mayora de la gente se ve obligada a vivir. La "historia crtica" de Mario Perniola, redactada en 1972, restaura la dimensin procesual y colectiva de la aventura situacionista, atendiendo sobre todo a los 12 nmeros de la revista como su obra concreta principal y sin eludir los claroscuros y los problemas de la experiencia (sectarismo, organizacin, relacin teora-prctica, hiperfuturismo situacionista, etc.). Questo libro ripercorre la storia e il pensiero dei Situazionisti, cio del movimento a cui si rifanno tutti gli anarchici, i manipolatori e i sabotatori del sistema dei media. Mario Perniola uno dei massimi filosofi italiani e insegna Estetica nell'Universit di "Roma Tre". "Los situacionistas serían los primeros en situar la causa de la revolución social única y exclusivamente en la experiencia vivida, en la dimensión concreta de la vida. Si la revolución tiene alguna posibilidad, ésta pasa por su relación con la vida cotidiana. La política debe dejar paso a una revolución permanente generalizada en todos los aspectos de la existencia: las viejas nociones de pobreza y riqueza, fundamentadas exclusivamente en el proceso económico, deberán sustituirse por un concepto nuevo que haga referencia a la plenitud y a la satisfacción del deseo. Las energías de la nueva revolución provienen del rechazo del aburrimiento y de la insignificancia en que la inmensa mayoría de la gente se ve obligada a vivir"