Los lenguajes del arte: Aproximación a una teoría de los símbolos.

Con suma satisfacción ofrecemos al lector, como auténtica primi cia, la recopilación de esta serie de doce ensayos, redactados todos ellos recientemente por el profesor Enrico Fubini (Turín, 1935) y recogidos bajo el título general de El siglo xx: entre música y filosofía. Nuestra estrecha colaboración con Fubini ha ido creciendo en pa ralelo con las distintas convocatorias y ediciones del Máster de Esté tica y Creatividad Musical promovidas por el Instituto Universitario de Creatividad e Innovaciones Educativas en el marco de la Universitat de Valéncia-Estudi General, el cual, desde hace casi una década, puso en marcha tal iniciativa por encargo del Rectorado con la concreta fina lidad de que -a su través- pudiesen incorporarse los licenciados en Mú sica, procedentes de los diferentes conservatorios superiores, a los es tudios de Tercer Ciclo. Portada El Siglo XX. Entre música y filosofía - Enrico Fubini Créditos Índice Presentación Introducción I. Las raíces de la vanguardia en el siglo XX II. Debussy y el simbolismo III. El futurismo y la música IV. ¿Existe una estética de Stravinsky? V. De Wagner a Stockhausen: palabra y música, evolución de un encuentro problemático VI. Dodecafonía y religiosidad en la obra de Schonberg VII. ¿Qué representación melodramática hay en el teatro de Schonberg? VIII. Un caso entre mil. Schoberg en América: doblemente extrajero IX. ¿Qué estética musical hay después de adorno? X. Temas musicales y temas judíos en Vladimir Jankélévitch XI. Vladimir Jankélévitch y la estética de lo inefable: de Debussy a las vanguardias XII. Escuelas nacionales, folklore y vanguardias: ¿elementos compatibles en la música del XX? Bibliografía La lectura de Jankélévitch es la experiencia de un mundo paralelo, un túnel de las sorpresas cuidadosamente predispuesto por el autor, un mundo en el que Alemania todavía esta poblada por las hordas de Varo, Viena es quizás un pueblo de pastores e Italia no es ni siquiera una expresión geográfica porque Palestrina, Monteverdi, Rossini y Verdi nunca han vivido allí.