L’Origine des Systemes Familiaux - T1 L’Eurasie

Au terme d’une enquête menée depuis plus de vingt ans, impliquant l’examen des organisations familiales de centaines de groupes humains préindustriels dans les diverses régions de l'Eurasie, Emmanuel Todd identifie et définit une forme originelle, commune à toute l’humanité : la famille nucléaire. Contient 40 cartes Du site de l'éditeur: On connaît les apports décisifs d'Emmanuel Todd à l'anthropologie, particulièrement au rôle des types familiaux dans le temps. Au commencement, il y eut la volonté de montrer que la diversité des structures familiales traditionnelles explique les trajectoires de modernisation. Ainsi, la carte du communisme recouvrait-elle celle de la famille communautaire, associant l'autorité du père à l'égalité des frères ; la famille nucléaire absolue anglaise, libérale pour ce qui concerne les rapports entre parents et enfants mais indifférente à l'idée d'égalité, fut le substrat nécessaire aux développements de l'individualisme et du libéralisme politique anglo-saxons ; la famille nucléaire égalitaire du Bassin parisien, structurée par les valeurs de liberté des enfants et d'égalité des frères, légitimait l'idée a priori d'une équivalence des hommes et des peuples ; la famille souche, système fondé sur l'autorité du père et l'inégalité des frères, fut en Allemagne et au Japon le socle d'idéologies ethnocentriques dans le contexte de la transition vers la modernité. Pour autant, comment expliquer cette fragmentation de l'espèce humaine, sinon en remontant à l'unicité originaire, si elle avait jamais existé ? Au terme d'une enquête menée depuis plus de vingt ans, impliquant l'examen et la mise en fiche des organisations familiales de centaines de groupes humains préindustriels, Emmanuel Todd identifie et définit une forme originelle, commune à toute l'humanité : la famille nucléaire. Il reconstitue le processus de différenciation qui a mené aux émergences, successives ou simultanées, des divers types anthropologiques observables à la veille du déracinement urbain et industriel. Pour cela, il recourt à une anthropologie diffusionniste et non plus structuraliste et il emprunte à la linguistique le principe du conservatisme des zones périphériques. Il apparaît alors que l'Europe, placée sur la périphérie de l'Ancien monde, est sur le plan familial un conservatoire de formes archaïques ; nous sommes restés, pour ce qui concerne l'organisation anthropologique, assez proche de la forme originelle. Pour avoir ignoré des évolutions familiales paralysantes pour le développement technologique et économique, l'Europe a été, durant une brève période, « en tête » de la course au développement, bien que l'Occident n'ait inventé ni l'agriculture, ni la ville, ni le commerce, ni l'élevage, ni l'écriture, ni l'arithmétique Au commencement, Emmanuel Todd eut la volont de montrer que la diversit des structures familiales traditionnelles explique les trajectoires de modernisation : la famille nuclaire absolue anglaise fut le substrat de l'individualisme et du libralisme politique ; la famille nuclaire galitaire du Bassin parisien lgitimait l'ide a priori d'une quivalence des hommes et des peuples ; la famille souche fut en Allemagne et au Japon le socle d'idologies ethnocentriques ; la carte du communisme, enfin, recouvrait celle de la famille communautaire. Mais comment expliquer cettre fragmentation de l'espce humaine, sinon en remontant une unicit premire, si elle avait jamais exist ? Au terme d'une enqute mene depuis plus de vingt ans, impliquant l'examen des organisations familiales de centaines de groupes humains prindustriels dans les diverses rgions de l'Eurasie (la Chine, le Japon, l'Inde, l'Asie du Sud-Est, l'Europe, le Moyen-Orient en remontant jusqu' la Msopotamie et l'gypte ancienne), et grce une anthropologie diffusionniste et non plus structuraliste, Emmanuel Todd identifie une forme originelle, commune toute l'humanit : la famille nuclaire, prise dans un rseau de parent indiffrenci, traitant les hommes et les femmes comme quivalents. Empruntant la linguistique le principe du conservatisme des zones priphriques, il montre alors que l'Europe, aux marges de l'Ancien Monde, est sur le plan familial un conservatoire de formes archaques, assez proches de la forme originelle. Ayant chapp des volutions familiales paralysantes pour le dveloppement technologique et conomique, l'Europe a t, paradoxalement et durant une brve priode, "en tte" de la course au dveloppement, bien que l'Occident n'ait invent ni l'agriculture, ni la ville, ni le commerce, ni l'levage, ni l'criture, ni l'arithmtique.