L'invention De La Luga Al-fusha: Une Histoire De L'arabe Par Les Textes (Association Pour La Promotion De L'histoire Et De L'archeologie Orientales: Memoires, 13) (French Edition)

Ce volume rassemble des textes, les uns connus, les autres meconnus, d'auteurs medievaux (du IIe/VIIIe siecle au VIIe/XIIIe siecle) sur l'arabe: philologues (al-Farra', al-Zaggagi, Ibn Faris, Ibn Ginni), mais aussi un philosophe (al-Farabi), un geographe (al-Muqaddasi) et un voyageur (al-'Abdari). Il en propose une relecture critique, montrant comment philologie, theologie et philosophie interagissent dans l'invention de la luga al-fusha (la maniere de parler la plus chytiee), expression qui n'apparaOEt qu'au IVe/Xe siecle et designe aujourd'hui ce que les arabisants appellent l'arabe classique. Au-dela des renseignements qu'ils nous apportent sur l'histoire et la sociolinguistique de l'arabe (etats, varietes, registres et statuts, parlers nomades et sedentaires, diglossie, contact des langues), ils nous renseignent plus encore sur les representations que l'on s'en fait ou que l'on doit s'en faire. Ils constituent ainsi une histoire moins linguistique qu'epilinguistique de la langue. "Ce volume rassemble des textes, les uns connus, les autres méconnus, d'auteurs médiévaux (du IIe/VIIIe siècle au VIIe/XIIIe siècle) sur l'arabe: philologues (al-Farra', al-Zaggagi, Ibn Faris, Ibn Ginni), mais aussi un philosophe (al-Farabi), un géographe (al-Muqaddasi) et un voyageur (al-'Abdari). Il en propose une relecture critique, montrant comment philologie, théologie et philosophie interagissent dans l'"invention" de la luga al-fusha ("la manière de parler la plus châtiée"), expression qui n'apparaît qu'au IVe/Xe siècle et désigne aujourd'hui ce que les arabisants appellent l'arabe classique. Au-delà des renseignements qu'ils nous apportent sur l'histoire et la sociolinguistique de l'arabe (états, variétés, registres et statuts, parlers nomades et sédentaires, diglossie, contact des langues), ils nous renseignent plus encore sur les représentations que l'on s'en fait ou que l'on doit s'en faire. Ils constituent ainsi une histoire moins linguistique qu'épilinguistique de la langue."--Page 4 of cover