L'intelligence d'un sens.: Odeurs miraculeuses et odorat dans l'Occident du haut Moyen Âge (Ve-VIIIe siècles)

Que peut-on vraiment lire dans les récits médiévaux relatant les émanations et les perceptions des ‘odeurs de sainteté’? Cette expression elle-même fut-elle jamais pleinement signifiante, non pas sublimée en une métaphore toute spirituelle, mais au contraire bien charnelle, et donc partie intégrante d’une culture? Prenant pour point de départ les récits d’exhalaisons extraordinaires, cet ouvrage s’attache à reconstruire l’importance et la signification qu’ont pu revêtir odeurs et odorat en Europe occidentale, dans la culture et la pensée religieuses, voire même dans l’expérience des hommes et des femmes du haut Moyen Âge, période formatrice s’il en fut. S’appuyant sur un dépouillement systématique des récits hagiographiques, Martin Roch revalorise ces sources, souvent décriées, tout en les confrontant méticuleusement aux textes bibliques et patristiques, aux documents liturgiques, et même aux données archéologiques disponibles. En déplaçant le point de vue de l’odeur miraculeuse à sa perception et aux récits qui en sont faits, l’auteur se tient fermement sur le terrain de l’histoire, de ses sources et de ses méthodes, sans se priver pour autant de dialoguer avec les autres sciences humaines, ou encore la médecine, ou la psychologie. Il démontre ainsi que, par delà les formules littéraires, les approches superficiellement rationalistes ou les effets de mode, les odeurs extraordinaires peuvent être reconnues comme un authentique objet d’histoire. Ce faisant, il parvient à mettre en évidence une réalité autrement plus riche et complexe que ce que l’on pouvait soupçonner. Front Matter ("Avant-propos", "Abréviations"), p. 1 Citation | PDF (72 KB) Free Access Introduction générale, p. 11 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00017 Citation | PDF (114 KB) Première PartieLa formation d’une pensée chrétienne des odeurs et de l’odorat I: Parfums et aromates dans le monde mediterranéen ancien, p. 25 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00018 Citation | PDF (105 KB) II: La bonne odeur de Dieu, p. 41 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00019 Citation | PDF (189 KB) III: «Tous les fidèles sont la bonne odeur du Christ», p. 71 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00020 Citation | PDF (114 KB) IV: Odorat corporel, odorat spirituel, p. 87 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00021 Citation | PDF (114 KB) Deuxième PartieInenarrabiles odores I: La mort parfumée des saints, p. 103 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00022 Citation | PDF (326 KB) II: Le doux parfum des vertus, p. 159 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00023 Citation | PDF (256 KB) III: La puanteur du péché, p. 197 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00024 Citation | PDF (322 KB) IV: La fragrance des corps saints, p. 249 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00025 Citation | PDF (474 KB) V: Lieux et espaces odorants, p. 329 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00026 Citation | PDF (346 KB) VI: Les odeurs de l’Au-delà, p. 389 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00027 Citation | PDF (481 KB) Troisième PartieL'Intelligence d’un sens I: Le langage de l’olfaction: lexique, structures et métaphores, p. 471 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00028 Citation | PDF (288 KB) II: Odeurs merveilleuses: témoins et témoignages, p. 519 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00029 Citation | PDF (324 KB) III: Odeurs en contextes, p. 573 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00030 Citation | PDF (416 KB) Conclusion générale, p. 643 https://doi.org/10.1484/M.BHCMA-EB.4.00031 Citation | PDF (72 KB) Back Matter ("Sources", "Bibliographie", "Indices", "Index nominum", "Index rerum notabilium", "Table de matières"), p. 651 Citation | PDF (298 KB) Que peut-on vraiment lire dans les récits médiévaux relatant les émanations et les perceptions des 'odeurs de sainteté'? Cette expression elle-même fut-elle jamais pleinement signifiante, non pas sublimée en une métaphore toute spirituelle, mais au contraire bien charnelle, et donc partie intégrante d'une culture? Prenant pour point de départ les récits d'exhalaisons extraordinaires, cet ouvrage s'attache à reconstruire l'importance et la signification qu'ont pu revêtir odeurs et odorat en Europe occidentale, dans la culture et la pensée religieuses, voire même dans l'expérience des hommes et des femmes du haut Moyen Âge, période formatrice s'il en fut. S'appuyant sur un dépouillement systématique des récits hagiographiques, Martin Roch revalorise ces sources, souvent décriées, tout en les confrontant méticuleusement aux textes bibliques et patristiques, aux documents liturgiques, et même aux données archéologiques disponibles. En déplaçant le point de vue de l'odeur miraculeuse à sa perception et aux récits qui en sont faits, l'auteur se tient fermement sur le terrain de l'histoire, de ses sources et de ses méthodes, sans se priver pour autant de dialoguer avec les autres sciences humaines, ou encore la médecine, ou la psychologie. Il démontre ainsi que, par delà les formules littéraires, les approches superficiellement rationalistes ou les effets de mode, les odeurs extraordinaires peuvent être reconnues comme un authentique objet d'histoire. Ce faisant, il parvient à mettre en évidence une réalité autrement plus riche et complexe que ce que l'on pouvait soupçonner. Martin Roch est docteur en histoire médiévale de l'Université de Genève Martin Roch ; Avec Un Avant-propos Par Marc Van Uytfanghe. Originally Presented As The Author's Thesis (doctoral)--université De Genève. Includes Bibliographical References (p. [651]-682) And Indexes.