L'infinito : Aristotele, Spinoza, Hegel : il seminario 1984-1985

Il corso del 1984/1985 consacrato al tema dell’infinito in Aristotele, Spinoza e Hegel, appartiene alla serie seminariale che edifica e prepara i concetti fondanti del primo grande trattato ontologico di Alain Badiou (L’essere e l’evento, 1988). L’asperità dell’analisi badiouana della costruzione filosofico-matematica del concetto d’infinito, solo in apparenza astratta, libera in realtà una folgorante prospettiva teoretica sulla questione tutta politica del soggetto. È l’indagine delle risonanze etiche di una soggettività infinita, infatti, il suggello di queste pagine così energiche. Non a caso il gradiente tematico del presente seminario trova ricetto in questi due enunciati, certo bruschi ma non meno imperiosi: «l’unico oggetto della filosofia è una teoria del soggetto»; «il finito è l’essenza di ogni forma d’oppressione». Il corso del 1984/1985 consacrato al tema dellinfinito in Aristotele, Spinoza e Hegel, appartiene alla serie seminariale che edifica e prepara i concetti fondanti del primo grande trattato ontologico di Alain Badiou ( Lessere e levento , 1988). Lasperit dellanalisi badiouana della costruzione filosofico-matematica del concetto dinfinito, solo in apparenza astratta, libera in realt una folgorante prospettiva teoretica sulla questione tutta politica del soggetto. lindagine delle risonanze etiche di una soggettivit infinita, infatti, il suggello di queste pagine cos energiche. Non a caso il gradiente tematico del presente seminario trova ricetto in questi due enunciati, certo bruschi ma non meno imperiosi: lunico oggetto della filosofia una teoria del soggetto; il finito lessenza di ogni forma doppressione. Il lettore non solo filosofico dinanzi ai testi di Badiou potr trarre cos un respiro rigenerante grazie al recupero della fisicit politica della filosofia, nel senso pi eminente, radicale: platonico. Allatto filosofico, per converso, viene riconsegnata la sua originaria, spesso interdetta, virt dissolutiva. Questa convinzione militante, lunico passepartout del filosofo, consente a Badiou di approntare una prassi di lettura a tratti davvero avanguardistica. Essa vedr in Aristotele un inospitale didatta dei nostri tempi, restituir uno Spinoza sottratto alle manomissioni del desiderio e, soprattutto, rinverr nella Logica hegeliana la sorgente di ogni teoria della rivoluzione. Se il saccheggio teoretico, nel regno filosofico, una questione di forma, la capacit di cavare gli effetti infiniti di un pensiero, che Badiou eredita dal pi grande filosofo dellultimo secolo (Martin Heidegger), sar per il pensatore francese uno dei motivi della sua gloria. La filosofia, daltra parte, condivide il motto preferito dellAschenbach di Mann: durare!.