L'idolo del capitalismo (Irruzioni) (Italian Edition)

Considerando "Matrix" una metafora del mondo virtuale, oggi il protagonista del film non sarebbe tanto Neo, il messia destinato a rovesciare il virtuale per riportare il mondo alla realtà materiale, ma Cypher, il traditore, che vende i suoi compagni per ritornare nel ventre protettivo di Matrix e vivere ancora, con l'inconsapevolezza perduta, le gioie dello spettacolo. Considerando "Matrix" una metafora del mondo virtuale, oggi il protagonista del film non sarebbe tanto Neo, il messia destinato a rovesciare il virtuale per riportare il mondo alla realt materiale, ma Cypher, il traditore, che vende i suoi compagni per ritornare nel ventre protettivo di Matrix e vivere ancora, con l'inconsapevolezza perduta, le gioie dello spettacolo. Attraverso il medium principale della tv contemporanea, il digitale, Freccero indaga l'immaginario collettivo dell'epoca cyber, che ha aperto la strada allo psicologismo di basso livello e all'informazione d'intrattenimento, in una riflessione che pone al centro le nuove forme dello storytelling. Raccontando gli ultimi quarant'anni di storia italiana, l'autore, analizza la frattura degli anni Ottanta, quando il soggetto noi del welfare europeo diventa l' io di Tony Manero (La febbre del sabato sera), prototipo del mondo che si affermer, privo di coscienza di classe: il leader prende il posto dei partiti, si afferma l'economia liberista, si disprezza il capitale culturale a vantaggio dell'audience e del consenso, e nasce cos un nuovo soggetto: il nativo digitale. Attraverso il medium principale della tv contemporanea, il digitale, Freccero indaga l'immaginario collettivo dell'epoca “cyber”, che ha aperto la strada allo psicologismo di basso livello e all'informazione d'intrattenimento, in una riflessione che pone al centro le nuove forme dello storytelling. Raccontando gli ultimi quarant'anni di storia italiana, l'autore, analizza la frattura degli anni Ottanta, quando il soggetto “noi” del welfare europeo diventa l'“io” di Tony Manero (La febbre del sabato sera), prototipo del mondo che si affermerà, privo di coscienza di classe: il leader prende il posto dei partiti, si afferma l'economia liberista, si disprezza il capitale “culturale” a vantaggio dell'audience e del consenso, e nasce così un nuovo soggetto: il “nativo digitale”