L'État nous rend-il meilleurs ?: Essai sur la liberté politique (Folio essais) (French Edition)

Comment conjuguer la justice sociale et les libertés individuelles ? La pensée conservatrice et sa vision moraliste des urgences politiques triomphent désormais sans complexe dans tous les camps politiques et dans l'action de l'État, quelle que soit la couleur des gouvernements. Le problème principal de nos sociétés ne serait pas d'améliorer la condition économique des plus défavorisés, de mieux protéger les droits et les libertés de chacun, de réduire les inégalités de richesse et de pouvoir. Non. Ce qui préoccupe la pensée conservatrice, c'est l'effondrement d'un certain ordre moral fondé sur le goût de l'effort, le sens de la hiérarchie, le respect de la discipline, le contrôle des désirs, la fidélité aux traditions, l'identification à la communauté nationale et la valorisation de la famille "naturelle" et hétérosexuelle. Philosophe, Ruwen Ogien montre que nous avons des raisons philosophiques de résister à cette pensée et de lui préférer des idéaux politiques égalitaire et libertaire. Car ces idéaux sont plus en harmonie avec la conception de la liberté politique qui paraît la plus juste - ce qu'on appelle en philosophie la liberté négative. D'après elle, être libre n'est rien d'autre et rien de plus que le fait de ne pas être soumis à la volonté d'autrui. Comment conjuguer la justice sociale et les liberts individuelles ? La pense conservatrice et sa vision moraliste des urgences politiques triomphent dsormais sans complexe dans tous les camps politiques et dans l'action de l'tat, quelle que soit la couleur des gouvernements. Le problme principal de nos socits ne serait pas d'amliorer la condition conomique des plus dfavoriss, de mieux protger les droits et les liberts de chacun, de rduire les ingalits de richesse et de pouvoir. Non. Ce qui proccupe la pense conservatrice, c'est l'effondrement d'un certain ordre moral fond sur le got de l'effort, le sens de la hirarchie, le respect de la discipline, le contrle des dsirs, la fidlit aux traditions, l'identification la communaut nationale et la valorisation de la famille naturelle et htrosexuelle. Philosophe, Ruwen Ogien montre que nous avons des raisons philosophiques de rsister cette pense et de lui prfrer des idaux politiques galitaire et libertaire. Car ces idaux sont plus en harmonie avec la conception de la libert politique qui parat la plus juste - ce qu'on appelle en philosophie la libert ngative. D'aprs elle, tre libre n'est rien d'autre et rien de plus que le fait de ne pas tre soumis la volont d'autrui. Ruwen Ogien est directeur de recherches au CNRS. Il s'occupe principalement de philosophie morale et de philosophie des sciences sociales. Couverture Avant-propos Introduction : Qu'est-ce que la liberté politique ? I. La liberté positive et la liberté négative II. Les inégalités économiques n'ont aucun sens moral, et autres questions de justice sociale Remerciements Bibliographie Notes Index Table des matières Du même auteur Quatrième de couverture