ساختارهای پیچیده تخیل بر اساس و فراتر از هوسرل

Avant d'entrer dans le détail des analyses que nous allons étudier de près, citons ce passage, qui dresse le cadre des questions qui vont nous préoccuper : ... quand une situation triste me flotte (mir vorschwebt) dans la phantasia, la tristesse, ou bien relève de la phantasia, en l'occurrence quand je me « phantasme » moi-même dans (hineinphantasiere in) la connexion de phantasia, et en tant que [m'] attristant (je me tiens par exemple auprès du cercueil du représenté comme défunt dans la phantasia et je m'attriste), ou bien je ne m'y « phantasme » pas, moi et ma tristesse, et je « phantasme » [quelqu']un d'autre attristé, sa tristesse est alors « phantasmée », ou bien enfin je ne « phantasme » pas du tout de tristesse et j'« éprouve » effectivement de la tristesse sur la base de la représentation. Dans le dernier cas je peux dire : Posé que ce soit effectivement réel, ce serait triste. [...] (466) Notons d'abord que, dans nos distinctions architectoniques 3 , la phantasia ici désignée par Husserl est plutôt l'imagination sans le support externe d'une image existant sur un support physique, dans la mesure où il y a chaque fois une intentionnalité visant un objet : la transposition architectonique de la phan-