Les Modeles Du Vivant De Descartes a Leibniz (Mathesis) (French Edition)

A propos de l'histoire des sciences du dix-septieme siecle on a pu dire que, lors meme que les sciences mathematiques et la mecanique etaient en pleine revolution, la science du vivant ne connut pas d'essor significatif. Cet ouvrage retrace l'etroite correlation de l'invention philosophique et des considerations empiriques, experimentales et conceptuelles qui tendent a composer les elements d'une theorie du vivant. Meme si l'epoque ici etudiee ne critique pas encore les profondes traditions dont elle herite et ne dessine pas les theories de base de la physiologie moderne, elle traduit pourtant l'effeversence de tentatives methodologiques soit convergentes, soit divergentes, pour cerner la nature d'un objet d'apparence paradoxale dans le cadre d'une nouvelle comprehension philosophique et scientifique des realites naturelles. "Au cœur de la Révolution scientifique, philosophes et naturalistes tentent de concevoir les modèles les plus aptes à rendre compte du vivant. Les schèmes hérités de l'Antiquité médicale et philosophique sous-tendent encore les théories originales de Van Helmont et de Harvey. Si le mécanisme s'instaure avec le modèle de l'animal-machine chez Descartes, les audaces et les limites du projet cartésien infléchiront toute démarche ultérieure, comme en témoigne la notion spinoziste d'intégration corporelle. Gassendi suggère, pour sa part, d'associer la modélisation mécaniste et la téléologie immanente des processus. Les néo-platoniciens More et Cudworth évoquent le 'principe hylarchique' ou la 'nature plastique', afin de traduire, por delà les insuffisances du mécanisme, l'émergence des organisations vitales. Lorsque le débat se transpose aux microstructures, Malpighi promeut l'analyse physiologique selon le modèle de 'petites machines' diversement combinées et emboîtées ; Glisson attribue la perception et la réactivité aux fibres élémentaires. Les phénomènes de la génération, que l'on a d'abord expliqués par l'épigenèse, s'interprètent principalement en termes de préformation et de préexistence des germes. Mais, à l'encontre de toute construction hypothétique, Locke privilégie une médecine limitée à l'observation des seuls phénomènes vitaux. La critique de mécanisme suscite en outre les modèles 'animistes' de Perrault et de Stahl. En une remarquable tentative, Leibniz repense alors les concepts fondamentaux de la théorie physiologique et suggère les voies d'analyse pur une science de l'organisme'."--taken from back cover