Les instruments de musique en Irak : Et leur rôle dans la société traditionnelle

ISBN : 2-7132-0701-0 (EHESS) 2-7193-0467-0 (Mouton éditeur, Paris) 90-279-7827-1 (Mouton Publishers, The Hague) © 1980 by Mouton Éditeur and École des Hautes Études en Sciences sociales Imprimé en France ## AVANT-PROPOS Je tiens à exprimer ma profonde reconnaissance à tous ceux dont l'aide et les conseils m'ont permis de réaliser cet ouvrage. Mes remerciements s'adressent, en particulier, à tous les informateurs irakiens (musiciens, luthiers, chanteurs, hommes religieux, écrivains et connaisseurs de traditions) trop nombreux pour être cités; au Centre folklorique et à son directeur M. L. al-Khouri, à tous ceux qui travaillent au Centre de musique traditionnelle de Radio-Bagdad. Je veux aussi exprimer ma gratitude au peintre Dhia al-Azzawi qui a bien voulu réaliser la plus grande partie des dessins et à M. Khaled Sald. Les concours dont j'ai bénéficié en France ont également été nombreux et divers. Ma reconnaissance s'adresse au professeur Jacques Berque dont les cours au Collège de France m'ont familiarisée avec la sociologie du monde arabe et qui a dirigé mes recherches. Je remercie spécialement M. Gilbert Rouget, directeur de recherches au Centre national de la recherche scientifique, qui, avec une bienveillance inlassable, a accompagné de ses critiques et de ses suggestions l'élaboration de cet ouvrage. J'exprime aussi ma gratitude à M. André Schaeffner qui n'a cessé de s'intéresser à mon travail et de m'encourager, à M me Geneviève Taurelle-Dournon qui a apporté les éclaircissements nécessaires à l'élaboration de la partie organologique de l'ouvrage. Mes remerciements vont également au département du Proche-Orient du Musée de l'Homme et aux assistants du Laboratoire de graphique du professeur Jacques Bertin dont l'aide a été efficace et chaleureuse. Je suis redevable à tous les amis qui m'ont aidée à rédiger cet ouvrage dans une langue qui n'est pas la mienne et à M. B. Aubert, pour le temps qu'il a bien voulu me consacrer. Ce livre doit sa parution à la bienveillance de M. Tarek Aziz, ministre irakien de l'Information, qui a joint son concours à celui du Centre national de la recherche scientifique pour en assurer matériellement la publication. 1. Tel est le cas des ouvrages de H. al-Ridjab (1961); A. K. al-Allaf (1963) ; S. I. Khalil (1963); D. al-Hanafi (1964); H. al-Wardi (1964) qui ont en commun de ne présenter qu'un aspect de la musique classique citadine, à savoir la musique vocale de Bagdad. Notons au passage qu'en matière d'instruments, ces travaux se bornent à citer, sous forme d'allusions rapides, les instruments qui accompagnent les chants des makàmdt. grecques, enfin Safi-il-Din Abd-il mu'min al-Baghdadi (xm e siècle). On pourra se référer à l'ensemble de l'oeuvre de H. G. Farmer, parue entre 1925 et 1958, et particulièrement à ses ouvrages sur les instruments de musique arabes. On pourra aussi consulter, dans le Dictionnaire de la musique arabe de Hussein Ali Mahfûz, 1964 : 17-531, la partie consacrée à la terminologie relative aux instruments et aux musiciensinstrumentistes et qui se fonde sur des ouvrages anciens ainsi que sur certains termes courants dans le monde arabe. 4. Nous avons traité ce problème dans notre mémoire de maîtrise Analyse mélographique des systèmes de tons, appliquée à la musique irakienne, Prague, 1966 (en tchèque). 1 a. 5. Le Centre de musique traditionnelle au sein de Radio-Bagdad a été créé en février 1971. En 1975, la conférence internationale de la musique arabe, qui a eu lieu à Bagdad, a conclu ses travaux en recommandant la création d'un centre international des musiques traditionnelles à Bagdad. C'est ainsi que le Centre de musique traditionnelle de Radio-Bagdad est devenu le Centre international. Il a été inauguré le 1 er octobre 1977 et est placé sous la tutelle du ministère de la Culture. ## APERÇU SUR LES CADRES GÉOGRAPHIQUE ET ETHNIQUE 1 Géographie L'Irak est le plus oriental des pays islamiques arabes. Il est entouré à l'est par l'Iran, au nord par la Turquie, à l'ouest par la Syrie et la Jordanie, au sud par l'Arabie Saoudite et le Golfe. D'une superficie totale de 438 446 km 2 (AAS, 1975 :13) 2 , le pays comprend trois grandes régions naturelles : du nord-ouest à l'est du pays, le long des frontières syro-turque et iranienne, s'étend la région des montagnes (157 370 km 2 ) (AAS, ibid.) où les pluies permettent la culture des céréales et l'arboriculture. La seconde région est constituée par les bassins moyen et inférieur des deux grands fleuves, le Tigre, Djla, et l'Euphrate, Al-Furât, qui traversent tout le pays du nord-ouest au sud-est et se réunissent, peu avant Basra, pour former une grande voie d'eau navigable, Chatt-il-Arab, qui se jette dans le Golfe. Cette immense plaine (93 000 km 2 ) (AAS, ibid.) qui englobe la Mésopotamie antique, est irriguée par l'eau des fleuves, répartie par un réseau de canaux. Là où la salinité des sols n'est pas excessive, il est possible de pratiquer diverses sortes de cultures, des céréales au palmier-dattier. Au sud-est de cette région, entre Amara et Basra, se situe la région des Marais, Al-Ahwàr, dont les populations vivent de la pêche, de la culture du riz et des roseaux (S. M. Salim, 1970). Enfin, la troisième région, qui représente environ la moitié de la superficie totale du pays, est constituée par le vaste ensemble de steppes et de déserts (270 000 km 2 ) (AAS, ibid.) qui occupe tout l'ouest du pays. On appelle Al-Bàdla ## Les instruments de musique en Irak la partie située entre l'Euphrate et l'Arabie Saoudite; celle qui se situe entre les deux fleuves, au sud et à l'ouest de Mossoul, est appelée Al-Djazïra. ## Ethnies La population actuelle de l'Irak est évaluée à environ 11 124 000 âmes (AAS, 1975 : 34). Le dernier recensement officiel, celui de 1965, donnait les chiffres suivants : 8 097 230 habitants, dont 3 935 124 vivaient à la campagne et 4 162 106 dans les centres urbains (AAS, 1973 : 63). Les Arabes représentent, selon des évaluations non officielles, environ 70 % de la population totale. Les Bédouins 3 , qui sont des Arabes nomades, vivent dans les steppes d'Al-Bàdïa et Al-Djazïra, tandis que les Arabes sédentaires occupent la partie centrale du pays, le nord-ouest ainsi que le sud. Les Kurdes représentent environ le quart de la population. Ils occupent la partie montagneuse du pays, de l'est du Tigre jusqu'au nord-est de Bagdad. Ils se répartissent en Kurdes bahdinans, qui vivent au nord de Mossoul, entre le Tigre et le Zab supérieur, Kurdes soranites installés depuis le Zab supérieur jusqu'aux régions de Sulaimania, Erbil et Kirkouk, enfin Kurdes failia, ou Kurdes du sud, qui vivent dans la région de Khanakin, au nord-est de Bagdad. La population noire, qui doit compter une centaine de milliers de personnes, est concentrée à Basra. Les Turkmènes sont évalués à environ 75 000 âmes, On les trouve surtout à Kirkouk et dans ses environs, ainsi qu'à Tallafar, à l'ouest de Mossoul, et dans la région d'Erbil. On compte enfin des minorités arméniennes, juives et tcherkesses. ## Langues L'arabe et le kurde sont les langues dominantes. L'arabe se répartit en plusieurs dialectes régionaux : dialectes des Bédouins, du moyen Irak, du sud, de Bagdad et du nord de la région de Mossoul. Les trois dialectes kurdes : bahdinan, soranite et failite, sont voisins mais différents. Quant aux Turkmènes, ils parlent une variété de turc. Les Noirs parlent l'arabe, mais incluent dans leurs cérémonies des mots de leur langue d'origine, le bambasi, langue africaine qu'ils ont oubliée de longue date. Le persan est utilisé dans les centres religieux chiites comme Karbala et le Nadjaf. ## Religion 4 Selon des estimations non officielles, la religion musulmane est celle de 95 % de la population totale. Les Chiites (51 %) (Rondot, 1973) sont un peu plus nombreux que les Musulmans orthodoxes sunnites (45 %) (ibid.). Les Chiites se répartissent en Chiites duodécimains et en sectes hétérodoxes. Les Chiites duodécimains sont en majorité des Arabes : du sud de Bagdad jusqu'à Basra, la population de l'Entre-deux-Fleuves, arabe et noire, est chiite. Les Kurdes failites et quelques minorités turkmènes forment des sectes hétérodoxes, essentiellement soufis. Chez les Sunnites, les Kurdes, bahdinans et soranis, sont sensiblement plus nombreux que les Arabes. Les Arabes sunnites sont les Bédouins et les habitants de la région comprise entre les deux fleuves, du nord de Bagdad à la frontière syro-turque. En outre, la grande majorité des Turkmènes sont Sunnites. Les 5 % (Rondot, 1973) environ représentés par la population non musulmane comprennent : les Chrétiens (environ 3 % de la population totale), répartis en plusieurs églises, locales et non locales, et installés surtout dans les départements de Mossoul et de Dhok; les Sabéens ou Mandéens, qui vivent dans les Marais du sud; les Yézidi, tant kurdes qu'arabes, qui vivent dans le département de Mossoul. 4. Plusieurs monographies sur les différentes sectes ont été publiées, parmi lesquelles figurent l'ouvrage de A.A. al-Sarraf (1954) sur les Shabak, ceux de L. Drawer (1969) et de A. al-Hassani (1970) sur les Sabéens, de S. S. al-Ahmad (1971) et de A. al-Hassani sur les Yézidi.

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AVANT-PROPOS INTRODUCTION APERÇU SUR LES CADRES GÉOGRAPHIQUE ET ETHNIQUE PREMIÈRE PARTIE. INSTRUMENTS DE MUSIQUE. Description, répartition CHAPITRE I. IDIOPHONES CHAPITRE II. MEMBRANOPHONES CHAPITRE III. AÉROPHONES CHAPITRE IV. CORDOPHONES CHAPITRE V. RÉPARTITION DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE DEUXIÈME PARTIE. MUSICIENS CHAPITRE VI. LE MUSICIEN TROISIÈME PARTIE. FONCTIONS SOCIALES CHAPITRE VII. INSTRUMENTS DE MUSIQUE AUX PRINCIPALES ÉTAPES DU CYCLE DE LA VIE CHAPITRE VIII. LES PRATIQUES MAGIQUES CHAPITRE IX. INSTRUMENTS DE MUSIQUE DANS LES CÉRÉMONIES ISLAMIQUES CHAPITRE X. INSTRUMENTS DE MUSIQUE CHEZ LES YÉZIDI CHAPITRE XI. INSTRUMENTS DE MUSIQUE DANS LES ÉGLISES ORIENTALES LOCALES CONCLUSION ANNEXES LISTE DES ILLUSTRATIONS ET DES PHOTOS TABLE DES MATIÈRES