Les grandes conceptions de l'imaginaire: de Platon à Sartre et Lacan

Entre science et fiction, l'imaginaire travaille sur le langage, sur les bornes séparant les faits bruts du discours de la preuve. Pas d'imagination sans interprétation, sans mise en scène d'un espace de jeu, sans position d'un écart. L'image est révélation d'autre chose qu'elle. Elle signifie, elle anticipe. I. Ouverture II. Tours et détours de l'imagination: de la mimesis au penser plus III. De Platon à Aristote ou la mise en scène d’une topique 1. Platon: mimesis, simulacre et copie 2. Aristote: «.... À condition qu'on considère l'imagination » IV. La Renaissance: une stratégie du visible 1. Les jeux de l'imaginatio et de la phantasia 2. Le Théâtre du monde: le Prince et Utopus V. Puissance et imagination selon Spinoza 1. Les rapports de l'imagination avec l'âme et le corps 2. Le conatus et le jeu des passions 3. L'imaginaire comme constitutif du Zhéo/ogico-politique 4. Imagination et notions communes VI. Imagination et schématisme 1. Les aventures du «géographe de la raison» 2. L’imagination productrice 3. Les trois synthèses et le privilège de la synthèse de la reproduction dans l'imagination 4. Cet «art caché »: le schématisme 5. Le schématisme sans concept VII. Comment mettre Roquentin au travail ou Bachelard et Sartre sur l'imaginaire 1. «Mon album de métaphysique concrète» 2. Le chevalier du Néant VIII. Le «miraginaire» 1. «Le signifiant joue et gagne» 2. L'imaginaire 3. Le sujet barré IX. Conclusion: Donner à voir