Les Argonautiques orphiques 310

Les théogonies, ou les récits de la création du monde, étaient dans la tradition grecque, multiples. Seul le récit d'Hésiode nous est parvenu dans sa totalité, tandis que la conception orphique, sans doute de première importance, ne nous est connue que par fragments. Orphée, dont les amours sont passées à la postérité, était aussi au centre d’un culte à mystères et d’une mythologie fort différente de celle d’Hésiode : Dionysos y était le dieu majeur et l’homme était issu des cendres des Titans foudroyés par Zeus. C’est ce savoir occulte que nous livre le poète des Argonautiques orphiques, sous la forme d’un discours d’Orphée, qui part aider Jason, à l’intention de son disciple Musée. Notre édition, fruit du travail inestimable de Francis Vian, présente ce poème complexe. La notice fait le point sur nos connaissances en matière d’orphisme et sur l’auteur, que nous ne pouvons à ce jour situer plus précisément qu’entre Quintus de Smyrne et Nonnos de Panopolis, rappelle brièvement les différents points forts de ces théogonies et situe le poème par rapport à ces dernières. Les liens, non seulement avec Apollonios de Rhodes, la source principale de l’auteur, mais aussi avec d’autres poètes, comme Valerius Flaccus, sont analysés en détails, tandis que l’ordre des vers est discuté et justifié. L’histoire de la tradition manuscrite est suivie par une bibliographie destinée au lecteur désireux d’en savoir davantage. De judicieuses pistes de lecture sont proposées et assorties d’une précieuse liste des particularités grammaticales. Des notes accompagnent la lecture et sont approfondies, en fin d’ouvrage, par des notes complémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un index nominum, d’un index rerum notabilium et d’une carte du monde selon les Argonautiques orphiques. Argonautica Orphica ......Page 1 I. 1. L'orphisme dans le poème ......Page 2 I. 2. Les Argonautiques orphiques et Apollonios ......Page 9 I. 3. Les autres sources des v. 47-1035 ......Page 11 I. 4. Le retour des Argonautes ......Page 14 I. 4. 1. Du Phase à l'Océan ......Page 15 I. 4. 2. Le périple océanique ......Page 18 I. 4. 3. Le périple méditerranées ......Page 21 I. 5. Le poète. Sa époque ......Page 22 II. 1. Tradition manuscrite ......Page 23 II. 2. Éditions imprimées ......Page 25 II. 1. Particularités grammaticales ......Page 26 III. B. Voix ......Page 27 IV. Pronoms personnels de la troisième personne ......Page 28 VIII. Subordonées et subordonnants ......Page 30 IX. Mots invariables et particules ......Page 31 II. Critica antiquiora ......Page 32 III. Études et notes critiques ......Page 33 Avertissement concernant les loci similes ......Page 35 Sigla ......Page 36 vv. 5-9 ......Page 37 vv. 10-20 ......Page 38 vv. 21-34 ......Page 39 vv. 35-49 ......Page 40 vv. 50-65 ......Page 41 vv. 66-80 ......Page 42 vv. 81-93 ......Page 43 vv. 94-110 ......Page 44 vv. 111-123 ......Page 45 vv. 124-137 ......Page 46 vv. 138-148 ......Page 47 vv. 149-165 ......Page 48 vv. 166-180 ......Page 49 vv. 181-193 ......Page 50 vv. 194-206 ......Page 51 vv. 207-221 ......Page 52 vv. 222-234 ......Page 53 vv. 235-247 ......Page 54 vv. 248-259 ......Page 55 vv. 260-271 ......Page 56 vv. 272-285 ......Page 57 vv. 285-299 ......Page 58 vv. 300-314 ......Page 59 vv. 315-329 ......Page 60 vv. 330-344 ......Page 61 vv. 345-359 ......Page 62 vv. 360-371 ......Page 63 vv. 372-385 ......Page 64 vv. 386-400 ......Page 65 vv. 401-415......Page 66 vv. 416-428......Page 67 vv. 429-444......Page 68 vv. 445-457......Page 69 vv. 458-468......Page 70 vv. 469-483......Page 71 vv. 484-497......Page 72 vv. 498-511......Page 73 vv. 512-526......Page 74 vv. 527-541......Page 75 vv. 542-556......Page 76 vv. 557-571......Page 77 vv. 572-584......Page 78 vv. 585-595......Page 79 vv. 596-606......Page 80 vv. 607-621......Page 81 vv. 622-633......Page 82 vv. 634-647......Page 83 vv. 648-660......Page 84 vv. 661-671......Page 85 vv. 672-686......Page 86 vv. 673-698......Page 87 vv. 696-711......Page 88 vv. 712-724......Page 89 vv. 725-735......Page 90 vv. 736-745......Page 91 vv. 746-758......Page 92 vv. 759-769......Page 93 vv. 770-783......Page 94 vv. 784-797......Page 95 vv. 798-811......Page 96 vv. 812-824......Page 97 vv. 825-840......Page 99 vv. 841-865......Page 100 vv. 867-880......Page 101 vv. 881-895......Page 102 vv. 896-910......Page 103 vv. 911-925......Page 104 vv. 926-939......Page 105 vv. 940-954......Page 106 vv. 955-967......Page 108 vv. 968-996......Page 109 vv. 997-1009......Page 110 vv. 1010-1023......Page 111 vv. 1024-1036......Page 112 vv. 1037-1050......Page 113 vv. 1051-1063......Page 114 vv. 1064-1078......Page 115 vv. 1079-1093......Page 116 vv. 1094-1107......Page 117 vv. 1108-1022......Page 118 vv. 1123-1136......Page 119 vv. 1137-1151......Page 120 vv. 1152-1164......Page 121 vv. 1165-1176......Page 122 vv. 1177-1189......Page 123 vv. 1190-1203......Page 124 vv. 1204-1217......Page 125 vv. 1218-1230......Page 126 vv. 1231-1244......Page 127 vv. 1245-1255......Page 128 vv. 1256-1269......Page 129 vv. 1270-1282......Page 130 vv. 1283-1297......Page 131 vv. 1298-1312......Page 132 vv. 1313-1326......Page 133 vv. 1327-1336......Page 134 vv. 1337-1350......Page 135 vv. 1351-1362......Page 136 vv. 1363-1376......Page 137 Notes complémentaires......Page 138 10, 124, 125, 138......Page 139 319-454......Page 140 454-733......Page 141 739-853......Page 142 906-922......Page 143 922-980......Page 144 982-1090......Page 145 1090-1141......Page 146 1141-1264......Page 147 1264-1291......Page 148 Appendice: Essai de mise en ordre des v. 12-32 (voir la Notice p. 6-13)......Page 149 A......Page 150 D......Page 152 H......Page 153 M......Page 154 P......Page 155 T......Page 156 Ἀδωναῖος-ἀμφί......Page 157 ἀναθέω-(ὠχρέω) ὤχρειε......Page 158 Tables des matières......Page 159 Voyage......Page 160 Carte......Page 161 Les theogonies, ou les recits de la creation du monde, etaient dans la tradition grecque, multiples. Seul le recit d'Hesiode nous est parvenu dans sa totalite, tandis que la conception orphique, sans doute de premiere importance, ne nous est connue que par fragments. Orphee, dont les amours sont passees a la posterite, etait aussi au centre d'un culte a mysteres et d'une mythologie fort differente de celle d' Dionysos y etait le dieu majeur et l'homme etait issu des cendres des Titans foudroyes par Zeus. C'est ce savoir occulte que nous livre le poete des Argonautiques orphiques, sous la forme d'un discours d'Orphee, qui part aider Jason, a l'intention de son disciple Musee. Notre edition, fruit du travail inestimable de Francis Vian, presente ce poeme complexe. La notice fait le point sur nos connaissances en matiere d'orphisme et sur l'auteur, que nous ne pouvons a ce jour situer plus precisement qu'entre Quintus de Smyrne et Nonnos de Panopolis, rappelle brievement les differents points forts de ces theogonies et situe le poeme par rapport a ces dernieres. Les liens, non seulement avec Apollonios de Rhodes, la source principale de l'auteur, mais aussi avec d'autres poetes, comme Valerius Flaccus, sont analyses en details, tandis que l'ordre des vers est discute et justifie. L'histoire de la tradition manuscrite est suivie par une bibliographie destinee au lecteur desireux d'en savoir davantage. De judicieuses pistes de lecture sont proposees et assorties d'une precieuse liste des particularites grammaticales. Des notes accompagnent la lecture et sont approfondies, en fin d'ouvrage, par des notes complementaires. L'ouvrage est en outre enrichi d'un index nominum, d'un index rerum notabilium et d'une carte du monde selon les Argonautiques orphiques. Texte établi Et Traduit Par Francis Vian. Greek Text And French Translation On Opposite Pages; Introd. And Notes In French. Includes Indexes. Includes Indexes. Bibliography: P. 64-70.