Lehrbare Religion? : Studien über die szientistische Theorieüberlieferung und ihr Weiterwirken in den theologisch-religionspädagogischen Entwürfen Richard Kabischs und Friedrich Niebergalls

A monograph of the theory of the teaching of religion under the presupposition of science, that is, the scholarly formation of theory and its object, unifying psychology. Vorwort Inhaltsverzeichnis Einleitung: Das Thema, seine Voraussetzungen und der Weg der Arbeit 1. Das Thema der Arbeit, seine historischen Voraussetzungen und Grenzen 2. Zur Ansiedlung der Arbeit in der Systematischen Theologie 3. Vorgehensweise und Aufbau 4. Zur Gestaltung der Arbeit Erster Teil: Kabisch und Niebergall als Autoren im Gefolge des szientistischen Wissenschaftsparadigmas: wissenschaftstheoretische Vorfragen 1. Kapitel: Wissenschaftstheoretische Grundlagen des theologisch-religionspädagogischen Denkens bei R. Kabisch 1. Rationalistische Theorieaspekte 2. Empiristische Theorieaspekte 3. Rationalismus und Empirismus in ihrem Zusammenwirken ergeben bei Kabisch einen Rückverweis auf rezipierte Traditionsbestände 2. Kapitel: Wissenschaftheoretische Grundlagen des theologisch-religionspädagogischen Denkens bei F. Niebergall 1. Rationalistische Theorieaspekte 2. Empiristische Theorieaspekte 3. Rationalismus und Empirismus in ihrem Zusammenwirken ergeben auch bei Niebergall einen Rückverweis auf rezipierte Traditionsbestände Zweiter Teil: Theoriegeschichtliche Voraussetzungen des Wissenschaftsparadigmas bei Kabisch und Niebergall 1. Kapitel: Zur Verwendung des Paradigmenbegriffs 1. Zum Phänomen wissenschaftlicher Umbrüche 2. Kuhns Theorie des Paradigmenwechsels 3. Zur Geltung der Kategorie Paradigma für das Zustandekommen neuzeitlicher Wissenschaft überhaupt 2. Kapitel: Das rationalistisch-empiristische Paradigma 1. Erkenntnistheoretische und ontologische Voraussetzungen sowie die Genese des rationalistischen Paradigmas bei Descartes 2. Leibniz’ Transformation des Rationalismus als Monadologie 3. Die empiristische Kritik des Rationalismus 4. Rationalismus und Empirismus: Die Aufgabe ihrer Zusammenführung 3. Kapitel: Das rationalistisch-empiristische Paradigma in seiner Herbartianischen Gestalt 1. Vorüberlegungen 2. Johann Friedrich Herbart 3. Die ethisch-pädagogische Pointierung des Herbartianismus durch Ziller und Rein 4. Naturwissenschaftliche Begründbarkeit und Fortbildbarkeit des Ziller-Rein’schen Herbartianismus? 4. Kapitel: Die naturwissenschaftliche Umdeutung der Transzendentalphilosophie und der Psychologie auf der Basis der “res cogitans” 1. Schopenhauers naturwissenschaftliche Stützung des Voluntarismus 2. Wilhelm Wundts empiristischer Voluntarismus 3. Der Ausgang der naturwissenschaftlichen Psychologie im monistischen Materialismus 5. Kapitel: Der Eigenwert der Erlebnissphäre als Aufgabe angesichts drohender naturwissenschaftlicher Vereinnahmung 1. Die Religion im Zusammenhang des James’schen Pragmatismus 2. W. Diltheys Rekonstruktion des Erlebens 3. Die philosophische, theologische und psychologische Werttheorie nach Rickert, Ritschl, Kaftan und Maier Dritter Teil: Die These von der Lehrbarkeit der Religion bei R. Kabisch und F. Niebergall 1. Kapitel: Die These von der Lehrbarkeit der Religion bei R. Kabisch 1. Kabischs Rückgriff auf eine Einschätzung der gesamtkulturellen “Lage” bei der Begründung seiner Theologie 2. Das Programm der Lehrbarkeit der Religion in der Theogie R. Kabischs 3. Die zentrale Funktion der Begriffe “Wille” und “Leben” bzw. “Erleben” 2. Kapitel: F. Niebergall über die These von der Lehrbarkeit der Religion 1. Zur Einheit der Theologie Niebergalls 2. Der Ausgangspunkt: Theologie unter den Bedingungen der “Moderne” 3. Das Ideal: Der Mensch als “Persönlichkeit” in der “Gemeinschaft” 4. Der Weg: “Motive” und “Quietive” und ihre psychologischen Voraussetzungen 5. Die teleologische Struktur von Theologie als Bildungslehre 6. Lehrbarkeit der Religion? Vierter Teil: Versuch einer historisch-systematischen Würdigung der Leistungen R. Kabischs und F. Niebergalls 1. Kapitel: R. Kabisch und F. Niebergall vor dem Hintergrund der rezipierten Theorie-Überlieferung 1. Einleitende Überlegungen: Die Parallelität beider Autoren im Rekurrieren auf die “res cogitans” 2. Zur Ontologie des empiristisch-rationalistischen Paradigmas 2. Kapitel: Religion und Ontologie: einige weiterführende Fragen 1. Rückblick 2. Die Lehrbarkeit der Religion als quasi sekundäre Frage 3. Folgerungen 4. Konklusion Literaturverzeichnis Register

Der Band vereinigt Studien des Salzburger Exegeten Friedrich V. Reiterer zu seiner langjährigen und intensiven Beschäftigung mit Ben Sira. Die einzelnen Beiträge wurden überarbeitet und die Zählung der Ben Sira-Belege der von Reiterer im Jahr 2002 herausgegebenen "Zählsynopse zum Buch Ben Sira" angeglichen.