L’écriture et la sainteté dans la Serbie médiévale French: Étude d’hagiographie

Ce livre est le résultat d'une étude de la tradition hagiographique serbe. Bien qu'elles soient nées sous l'influence évidente du développement de cette littérature à Byzance, les oeuvres écrites au sein de l'élite spirituelle serbe entre le XIIe et le XVe siècle représentent un corpus hagiographique tout à fait indépendant. L'un de ses traits les plus saillants est le lien qu'il entretient avec un type particulier de sainteté, célébrée dans ces textes. Il s'agit du phénomène de la sainteté dynastique, transmise héréditairement et étroitement liée à l'idée du peuple élu et de son salut collectif. Les recherches sur la littérature serbe du Moyen Age présentées ici sont inspirées par l'analyse des cultes des saints. Fondée sur une vaste tradition, l'étude des cultes des saints tend avant tout à définir des modèles culturels suffisamment larges pour permettre de suivre la réception de la sainteté dans des contextes sociaux et culturels divers. Il ne fait pas de doute que la création d'une " mémoire officielle " est toujours, en partie au moins, le fruit de la volonté des élites et l'expression symbolique des projections du moment autant que des intérêts politiques. L'intention de cette recherche est de montrer les liens multiples qui existent entre les diverses constructions des cultes des rois saints, et la façon dont ils nous apparaissent, d'un côté, dans les textes qui les célèbrent, et de l'autre, dans les sources telles que les recueils de miracles, les prophéties et les visions de l'au-delà. Le livre L’écriture et la sainteté dans la Serbie médiévale. Étude d’hagiographie porte pour l’essentiel sur un riche corpus de sources serbes, qui s’échelonnent de la fin du xii e jusqu’au xv e siècle. Il s’agit bien d’une étude d’hagiographie, dans laquelle l’auteur a eu pour ambition de montrer comment, dans les textes hagiographiques, a été construite l’image de la royauté serbe. Smilja Marjanović-Dušanić, partant de ce corpus impressionnant, décrit à la fois sa genèse et son originalité. La dette à l’égard de l’hagiographie byzantine est sensible, mais l’auteur a raison d’insister sur l’aspect profondément original de l’hagiographie royale serbe pour laquelle elle trouve des parallèles en Hongrie ou ailleurs dans l’Europe centrale.Les analyses proposées sont indissociablement hagiographiques et politiques. L’auteur montre bien l’importance de l’écriture hagiographique dans le projet qu’ont eu les souverains serbes de sacraliser leur dynastie et leur pouvoir en organisant le culte de saints rois, en particulier celui du « couple » que forment Sava et Syméon. L’évolution idéologique peut être étudiée aisément grâce à la continuité qui s’établit entre les œuvres. L’étude des réécritures permet à l’auteur de mettre en évidence l’importance accrue des récits de miracles. Ce livre est important pour deux raisons principales. Du point de vue de l’hagiographie, il fait connaître un riche corpus de textes souvent ignorés dans le monde occidental, qui constituent un développement inattendu de l’hagiographie byzantine et un pont avec l’Europe catholique. Surtout, ce corpus est important pour comprendre comment s’est constituée, autour de la figure des saints rois et des lieux conservant leur mémoire, l’identité serbe L'auteur a raison d'insister sur l'aspect profondément original de l'hagiographie royale serbe pour laquelle elle trouve des parallèles en Hongrie ou ailleurs dans l'Europe centrale. Les analyses proposées sont indissociablement hagiographiques et politiques. L'auteur montre bien l'importance de l'écriture hagiographique dans le projet qu'ont eu les souverains serbes de sacraliser leur dynastie et leur pouvoir en organisant le culte de saints rois, en particulier celui du 'couple' que forment Sava et Syméon. L'évolution idéologique peut être étudiée aisément grâce à la continuité qui s'établit entre les œuvres. L'étude des réécritures permet à l'auteur de mettre en évidence l'importance accrue des récits de miracles. Ce livre est important pour deux raisons principales. Du point de vue de l'hagiographie, il fait connaître un riche corpus de textes souvent ignorés dans le monde occidental, qui constituent un développement inattendu de l'hagiographie byzantine et un pont avec l'Europe catholique. Surtout, ce corpus est important pour comprendre comment s'est constituée, autour de la figure des saints rois et des lieux conservant leur mémoire, l'identité serbe