Lecciones sobre la historia de la filosofía política

En Los Albores Del Siglo Xxi Las Religiones Del Mundo Se Enfrentan A Transformaciones Radicales. Todas Ellas Deben Coexistir Unas Con Otras Y También Con Los Demás Símbolos Y Creaciones Culturales, Como Si Extraídas De Su Contexto Temporal Y Espacial Estuvieran Al Alcance De Todos Y Expuestas A Ser Utilizadas Para Fines Fundamentalistas O Individuales. La Era Post-secular Debe Intentar Superar La Disputa Entre Religiones Y Secularismos, En Favor De Una Sociedad Civil Mundial Que Obliga A Los Pueblos De Diversas Creencias A Avanzar Por Un «camino Común». Una Obra Que Reflexiona Sobre La Posición Del Individuo, De Los Judíos, De Los Cristianos, De Los Musulmanes Y Los Ateos Acerca Del «espíritu» Del Cosmopolitismo. La Globalización Ofrece A Las Religiones Del Mundo La Oportunidad De Desprenderse De Sus Ataduras Territoriales Y De Redescubrir Y Reforzar Sus Dimensiones, Sus Redes Y Sus Conceptos De Comunidad Transnacionales. Sin Embargo, Al Propio Tiempo, Esta Situación Pone En Cuestión Sus Aspiraciones Monopolizadoras, Y Las Religiones Del Mundo Se Ven Obligadas A Competir Y A Comunicarse Unas Con Otras En El ámbito Público Que Configuran Los Medios De Comunicación De Masas. Edición a cargo de Samuel Freeman. El objetivo de las lecciones de Rawls era, según él mismo escribió, «distinguir los elementos fundamentales del liberalismo como expresión de una concepción política de la justicia cuando éste es contemplado desde dentro de la tradición del constitucionalismo democrático». Para ello, examina las diversas corrientes que configuran las tradiciones liberal y democrática constitucional, así como las figuras históricas que mejor representan esas corrientes: entre ellas, los contractualistas Hobbes, Locke y Rousseau; los utilitaristas Hume, Sidgwick y J. S. Mill, y también Marx, en calidad de crítico del liberalismo. También se incluyen en un apéndice las lecciones de Rawls sobre el obispo Joseph Butler. Revisadas y perfeccionadas constantemente a lo largo de tres décadas, las clases magistrales de Rawls acerca de estas figuras reflejan su visión cambiante y en continua evolución sobre la historia del liberalismo y la democracia, así como sobre el lugar ocupado por su propia obra en relación con dichas tradiciones. Marcadas por la paciencia y la curiosidad características de Rawls, y editadas escrupulosamente por Samuel Freeman, estudiante y ayudante docente suyo, estas lecciones constituyen una digna adición final a su obra y, en no menor medida, a la historia de la filosofía política En los albores del siglo xxi las religiones del mundo se enfrentan a transformaciones radicales. Todas ellas deben coexistir unas con otras y también con los demás símbolos y creaciones culturales, como si extraídas de su contexto temporal y espacial estuvieran al alcance de todos y expuestas a ser utilizadas para fines fundamentalistas o individuales. La era post-secular debe intentar superar la disputa entre religiones y secularismos, en favor de una sociedad civil mundial que obliga a los pueblos de diversas creencias a avanzar por un «camino común». Una obra que reflexiona sobre la posición del individuo, de los judíos, de los cristianos, de los musulmanes y los ateos acerca del «espíritu» del cosmopolitismo. La globalización ofrece a las religiones del mundo la oportunidad de desprenderse de sus ataduras territoriales y de redescubrir y reforzar sus dimensiones, sus redes y sus conceptos de "comunidad" transnacionales. Sin embargo, al propio tiempo, esta situación pone en cuestión sus aspiraciones monopolizadoras, y las religiones del mundo se ven obligadas a competir y a comunicarse unas con otras en el ámbito público que configuran los medios de comunicación de masas. Marcial Pons