Leben Schleiermachers: Band 2: Schleiermachers System als Philosophie und Theologie

ERSTE ABTEILUNG. SCHLEIERMACHERS SYSTEM ALS PHILOSOPHIE A. Entwicklungs- und geistesgeschichtliche Voraussetzungen des Systems I. Zur Entwicklungsgeschichte des Systems II. Die Geschichte der Philosophie als Vorbereitung seines Systems B. Durchführung des Systems als Philosophie Die Einheit des Weltzusammenhangs in den einzelnen philosophischen Disziplinen Einleitung zur Darstellung des Systems I. Dialektik Erster Abschnitt: Einleitung Philosophische Grundlegung der Dialektik 1. Kapitel: Die Aufgabe der Dialektik nach den früheren Bearbeitungen 2. Kapitel: Die Aufgabe und allgemeine Begründung der Dialektik in ihrer letzten Fassung Zweiter Abschnitt: Der transzendentale Teil 1. Kapitel: Der Zusammenhang der Transzedentalphilosiphie 2. Kapitel: Rückgang vom Wissen auf seine Bedingungen im Weltgrund a. Kapitel: Der transzendentale Grund für unsere Gewißheit im Wollen b. Kapitel: Die Gegenwart Gottes im Gefühl c. Kapitel: Gott und Welt Anhang: Entwicklungsgeschichte der Dialektik 1. Der Entwurf von 1811 2. Der Entwurf von 1814 Dritter Abschnitt: Der formale Teil 1. Kapitel: Einleitung 2. Kapitel: Die Produktion des Wissens 3. Kapitel: Die Kombination Schluß: Die architektonische Einheit der Welterkenntnis II. Ethik Erster Abschnitt: Grundlegung, Prinzip und Einteilung 3. Kapitel: Die Grundlegung 2. Kapitel: Die systematische Ableitung 3. Kapitel: Die Systematik der Sittenlehre als Güterlehre, Tugendlehre und Pflichtenlehre Zweiter Abschnitt: Lehre vom höchsten Gut 1. Kapitel: Der Begriff des höchsten Gutes und die Bedeutung der Güterlehre 2. Kapitel: Die Gliederung der Lehre vom höchsten Gut 3. Kapitel: Grundzüge der Güterlehre 4. Kapitel: Elementarischer Teil oder Ausführung der Gegensätze 5. Kapitel: Konstruktiver Teil oder von den vollkommenen ethischen Formen Beilage: Kritik der ethischen Prinzipien Schleiermachers (1863/64) Vorbemerkung I. Die bildende Ethik im Kampf mit der beschränkenden II. Die Durchführung einer bildenden Ethik III. Staatslehre Vorbemerkung: Die Handschriften Schleiermachers zur Staatslehre 1. Kapitel: Entstehung des ersten Entwurfs von 1808/1809 2. Kapitel: Die Abhandlungen von 1814 in ihrem Verhältnis zu den schwebenden politischen Fragen 3. Kapitel: Das politische System von 1829 und 1833 in seinem Zusammenhang mit den Staatslehren dieses Zeitalters und in seiner wissenschaftlichen Bedeutung 4. Kapitel: Das System der Staatslehre im einzelnen. Methode und Einteilung der Staatslehre IV. Ästhetik 1. Die Ästhetik des objektiven Idealismus und Schleiermacher 2. Die Aufgabe der Ästhetik im Zusammenhang der Ethik 3. Die Bearbeitungen 4. Die „Einleitung“ Schleiermachers in seine Ästhetik 5. Die Phantasie 6. Analyse der künstlerischen Tätigkeit 7. Der Charakter der Kunst V. Physik (Naturphilosophie) Einleitung 1. Die Welt 2. Natur und Geist. Physik und Ethik 3. Physik 4. Das allgemeine Leben der Erde. Der universelle Prozeß VI. Psychologie 1. Psychologie und Philosophie 2. Die der Psychologie zugrunde liegende Tatsache oder von dem Begriff der Seele 3. Schleiermachers Psychologie im Entwicklungsgang der Transzendentalphilosophie ZWEITE ABTEILUNG SCHLEIERMACHERS SYSTEM ALS THEOLOGIE Erster Abschnitt: Schleiermachers Stellung in der Geschichte des Christentums 1. Kapitel: Schleiermacher als Verkündiger einer neuen Gestalt der christlichen Religiosität 2. Kapitel: Schleiermacher als Reformator der Theologie Beilage I: Anwendung der Transzendentalphilosophie auf die Erkenntnis von Religion und Theologie 1. Die Stellung des transzendentalphilosophischen Standpunktes gegenüber der Religion in der geschichtlichen Entwicklung 2. Die Anwendung der in Schleiermachers Dialektik enthaltenen Transzendentalphilosophie auf die Religion und die Theologie 3. Schleiermacher, der Kant der protestantischen Theologie Beilage II: Die Gliederung der persönlichen Lebenseinheit Beilage III: Schleiermachers Anschauung vom Urchristentum Beilage IV: Schleiermachers Leben Jesu Beilage V: Entwurf eines Schlußabschnittes. Schlußergebnis über die Religiosität Schleiermachers 8. Kapitel: Der Fortschritt in der christlichen Religiosität 9. Kapitel: Die so entstehenden Probleme der Zukunft 10. Kapitel: Die Schranken der christlichen Religiosität Schleiermachers und ihre Aufhebung Beilage VI: Schleiermachers Lehre von Religion und Kirche Erster Teil: Die Lehre der philosophischen Sittenlehre und der Glaubenslehre von Religion und Kirche Zweiter Teil: Vergleichung der Lehre von Religion und Kirche Beilage VII: Rechnungsabschluß der Gegenwart DRITTE ABTEILUNG. DAS HERMENEUTISCHE SYSTEM SCHLEIERMACHERS in der Auseinandersetzung mit der älteren protestantischen Hermeneutik Erster Abschnitt: Die Hermeneutik vor Schleiermacher 1. Älteste Systeme der Hermeneutik 2. Systeme des Übergangs 3. Die Bewegung der grammatischen, historischen und ästhetischen Hermeneutik 4. Anfänge einer auf die Einheit der Heiligen Schriften gerichteten hermeneutischen Methode bei Kant 5. Die Hermeneutik der Schellingschen Philosophie Zweiter Abschnitt: Schleiermachers Hermeneutik nach ihrer Entstehung 1. Fichte und die Entstehung der die Hermeneutik umgestaltenden Denkart 2. Friedrich Schlegel und die Anwendung dieser Ideen auf Kritik und Philologie 2. Die Übersetzung des Platon 4. Der erste Entwurf von Schleiermachers hermeneutischem System Dritter Abschnitt: Vergleichende Darstellung der Hermeneutik Schleiermachers im Verhältnis zu den älteren Systemen 1. Kapitel: Prinzipien und Grundfragen 2. Kapitel: Der grammatische Teil 3. Kapitel: Die psychologische Auslegung Die herrschende Ansicht betrachtet die Geschichte des Christentums noch immer vielfach im Sinne einer Katastrophentheorie; die christliche Religiosität ist nach ihr in der altchristlichen Kirche und deren Symbolen enthalten, dann mehr als ein Jahrtausend erfüllt von Verirrungen der katholischen Kirche, worauf die Reformation den echten Sinn des Christentums wiederhergestellt.

"Dieses Werk ist vollkommen unüberholt und dürfte angesichts der gegenwärtigen Schleiermacher-Rennaissance immer wieder verlangt werden."
Prof. Dr. Dr. h.c. Christoph Markschies