یوگا و سنت جان از صلیب: اندیشهٔ هندی و عرفان کارملی

Fondateur du Centre védantique de Gretz, en France, après la Seconde Guerre mondiale, le Swâmi Siddheswarananda fut toujours attentif, dans l'esprit de l'enseignement du sage Ramakrichna, au dialogue entre les religions et à leur fraternité. Dans ces études tirées de ses conférences données entre 1949 et 1953, qui eurent beaucoup de retentissement en Europe, aux Etats-Unis et en Inde, le Swâmi nous montre la relation intime qui existe, sur le plan mystique, entre les religions chrétienne et hindoue.Basé sur l'expérience vécue par l'auteur, ce traité de spiritualité comparée nous parle aussi de "cette vie qui s'épanouit lentement au plus profond de nous-mêmes et qui est indéfinissable parce qu'elle est sans cesse renouvelée. Tout ce qui la manifeste (les symboles, les idées, les croyances) n'en est que l'enveloppe changeante, suivant les différentes doctrines et notions que l'homme se fait de Dieu". Fondateur du Centre vdantique de Gretz, en France, aprs la Seconde Guerre mondiale, le Swmi Siddheswarananda fut toujours attentif, dans l'esprit de l'enseignement du sage Ramakrichna, au dialogue entre les religions et leur fraternit. Dans ces tudes tires de ses confrences donnes entre 1949 et 1953, qui eurent beaucoup de retentissement en Europe, aux Etats-Unis et en Inde, le Swmi nous montre la relation intime qui existe, sur le plan mystique, entre les religions chrtienne et hindoue. Bas sur l'exprience vcue par l'auteur, ce trait de spiritualit compare nous parle aussi de "cette vie qui s'panouit lentement au plus profond de nous-mmes et qui est indfinissable parce qu'elle est sans cesse renouvele. Tout ce qui la manifeste (les symboles, les ides, les croyances) n'en est que l'enveloppe changeante, suivant les diffrentes doctrines et notions que l'homme se fait de Dieu".