Le ventre des philosophes : critique de la raison diététique

Le Ventre des philosophes repose sur un formidable pari intellectuel : qu'il doit être possible de mieux comprendre les conceptions des philosophes à partir de leurs choix culinaires. En quelque sorte que, peut-être, Diogène n'aurait pas été un adversaire aussi résolu de la civilisation et de ses usages sans son goût pour le poulpe cru. Ou encore que Rousseau n'aurait peut-être pas fait l'apologie de la frugalité si ses menus ordinaires ne s'étaient composés que de laitages. Diogène, Rousseau, Kant, Fourier, Nietzsche, Marinetti et Sartre : voilà quelques-unes des figures dont s'occupe ici Michel Onfray et dont il brosse avec verve et intelligence le tableau de la pensée. Le Ventre des philosophes ou l'art d'entrer en philosophie par la bouche. Quand les philosophes pensent, ils oublient, le plus souvent, de penser leur corps et surtout ce qu'ils y accumulent lorsqu'ils mangent. Pourtant, entre la pense et la panse, il existe un rseau complexe d'affinits et d'aveux que la rflexion aurait tort de ngliger : Diogne aurait-il t cet adversaire de la civilisation et de ses usages sans son got pour le poulpe cru ? Le Rousseau du {Contrat social} aurait-il fait l'apologie de la frugalit si ses menus ordinaires ne s'taient composs que de laitages ? Sartre lui-mme, dont les cauchemars sont emplis de crabes, n'a-t-il pas, sa vie durant, pay - dans l'ordre de la thorie - son aversion pour les crustacs ? Dans cet essai rsolument nietzschen, Michel Onfray a donc choisi de redonner une dignit philosophique au cabillaud, au potage l'orge, au vin, l'andouillette, au caf aromatis ou l'eau de Cologne qui sont - de Fourier Marinetti, et de Kant aux existentialistes - les chemins improbables du gai savoir. Critique de la raison dittique ? Ebauche d'une "ditthique" ? Il s'agira d'abord, dans ce livre, de surprendre l'instant, et l'aliment, partir duquel le corps rattrape l'esprit et lui dicte sa loi.