Le shaykhisme à la période qajare: Histoire sociale et doctrinale d'une École chiite

The Saidi-Sirjani Book Award 2018 (Honourable Mention - Association for Iranian Studies) Cette monographie constitue la première histoire sociale et doctrinale du shaykhisme à l’époque qajare (1786-1925), qui à côté de l’osulisme, de l’akhbarisme et enfin du soufisme chiite, constitue depuis deux siècles l’un des principaux courants du chiisme duodécimain. L’auteur, qui a résidé longtemps en Iran pour y effectuer ses recherches, a plongé dans les sources originales du shaykhisme pour en étudier le rôle religieux, politique et social. L’ouvrage se propose de synthétiser les doctrines développées par l’École shaykhie, de faire comprendre l’histoire de ses origines et les modes de son implantation sur le territoire iranien, d’évaluer l’interaction quotidienne de ses membres avec la société environnante et d’analyser les prises de positions de ses maîtres sur les principaux bouleversements politico-religieux que connût la société qajare. Travailler sur l’histoire sociale et doctrinale d’un groupe donné, c’est également appréhender une période à travers un témoignage nécessairement singulier. Ainsi, cet ouvrage est également une contribution à l’histoire de l’Iran durant la période qajare. Denis HERMANN est chercheur au CNRS. Historien et spécialiste de l’Iran, il s’intéresse particulièrement à l’histoire intellectuelle et sociale du chiisme à l’époque qajare et au mouvement constitutionnel iranien de 1906-1911. Il est notamment l’auteur et l’éditeur des ouvrages suivants : Kirmānī Shaykhism and the ijtihād. A Study of Abū al-Qāsim Khān Ibrāhīmī’s Ijtihād wa taqlīd, Würzburg, Ergon Verlag, 2015 ; Shi‘i Trends and Dynamics in the Modern Times (XVIIIth-XXth centuries). Courants et dynamiques chiites à l’époque moderne (XVIIIe-XXe siècles), D. Hermann et S. Mervin (éd.), Beyrouth, OIB/IFRI, 2010 ; Muslim Cultures in the Indo-Iranian World during the Early-Modern and Modern Periods, D. Hermann et F. Speziale (éd.), Berlin, Klaus Schwarz Verlag/IFRI, 2010. Avant-propos Liste des abréviation Avertissements Introduction Première partie. La naissance du shaykhisme Premier chapitre. La vie et l’œuvre de Šayḫ Aḥmad al-Aḥsā’ī Deuxième chapitre. Sayyid Kāẓim Raštī et la naissance du shaykhisme Troisième chapitre. La division des shaykhis à la mort de Sayyid Kāẓim Raštī Quatrième chapitre. Introduction à la doctrine shaykhie Deuxième partie. L’organisation des communautés shaykhies Premier chapitre. L’implantation du shaykhisme en Iran Deuxième chapitre. Le recours au waqf sous la direction de Muḥammad Karīm Ḫān Kirmānī Troisième chapitre. Le recours au waqf sous la direction de Muḥammad Ḫān Kirmānī Troisième partie. Les rapports sociaux entre communautés shaykhies et non-shaykhies Premier chapitre. Dialectique et sociologie du conflit entre shaykhis et non-shaykhis Deuxième chapitre. Les violences entre bālāsarī et shaykhis à Hamadan en 1315/1898 Troisième chapitre. Le conflit entre bālāsarī et shaykhis à Kerman en 1323/1905 Quatrième partie. Les shaykhis face aux bouleversements politico-religieux Premier chapitre. L’historiographie des rapports entre babisme et shaykhisme Deuxième chapitre. La mobilisation shaykhie anti-babie Troisième chapitre. La réaction des shaykhis kirmānī au « choc de l’Occident » Conclusion Glossaire Bibliographie Index Les études shi'ites sont relativement récentes. La plupart des traveaux marquants ont débuté après la révolution islamique iranienne et la politisation croissante des populations shi'ites du Liban et d'Irak principalement. Il existe donc un important retard vis-à-vis des études sunnites qui se trouvent être beaucoup plus anciennes et sur lesquelles beaucoup plus de chercheurs travaillant. Pourtant, les champs les plus importants du shi'isme ont fait l'object de recherches dans ces trente dernières années Les études chiites sont relativement récentes. La plupart des travaux marquants ont débuté après la révolution islamique iranienne et la politisation croissante des populations chiites du Liban et d'Irak principalement. Il existe donc un important retard vis-à-vis des études sunnites qui se trouvent être beaucoup plus anciennes et sur lesquelles beaucoup plus de chercheurs travaillant. Pourtant, les champs les plus importants du chiisme ont fait l'objet de recherches dans ces trente dernières années.