Le Sentiment du Savoir : Presentation, analyse, traduction et commentaire de la Spenta.maniiu Gatha (Y 47-50). Precede d'une introduction generale, suivi de quatre Marginales grammaticales et d'une Concordance des textes vieil-avestiques

Les cinq Gatha, avec le Yasna Haptanhaiti, sont les seuls temoignages des conceptions zoroastriennes de la premiere heure: l'archidemon Anhra Maniiu n'etait pas encore ne. Le Sentiment du Savoir, la conviction des adorateurs qu'Ahura Mazda sait ce qui est bon et pourra, de ce fait, leur apporter son aide, tel est le sens du titre de la troisieme Gatha, tire de son incipit. Pour la recherche de la portee primitive des Gatha de l'Avesta et de leur statut premier, il est pris, dans le present ouvrage, l'exemple de la troisieme qui est alors presentee, etudiee de facon approfondie et traduite. Cette recherche est accompagnee de plusieurs outils grammaticaux. AVERTISSEMENTS ABRÉVIATIONS INTRODUCTION GÉNÉRALE 1. La littérature vieil-iranienne 2. Le statut ou la nature des 3. Les difficultés dans l ̓intelligence des 4. Les diascévases des 5. Les graphies avestiques 6. Les Achéménides et les 7. Le dialecte des 8. Le protozoroastrisme 9. La place de la présente étude 10. Le rétroviseur et les convictions de Jean 11. Méthodes d ̓approche 12. La cohérence des textes vieil-avestiques 13. Les « motifs obligés » de Jean 14. Les hommes des 15. Le lexique des 16. Les âmes de lʼhomme 17. Le sort des adversaires 18. La doctrine du futur 19. Les Rois du monde 20. Les dieux abstraits 21. Déclamer et chanter 22. Le parachèvement du monde 23. La fréquence de Zaraθuštra 24. Parler à Mazdā ou parler de lui 25. Dʼautres motifs 26. Lʼheptasyllabe 27. La prosodie de la INDICES RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES Les cinq Gāθā, avec le Yasna Haptaŋhāiti, sont les seuls témoignages des conceptions zoroastriennes de la première heure: l'archidémon Aŋhra Mańiiu n'était pas encore né. Le Sentiment du Savoir, la conviction des adorateurs qu'Ahura Mazdā sait ce qui est bon et pourra, de ce fait, leur apporter son aide, tel est le sens du titre de la troisième Gāθā, tiré de son incipit. Pour la recherche de la portée primitive des Gāθā de l'Avesta et de leur statut premier, il est pris, dans le présent ouvrage, l'exemple de la troisième qui est alors présentée, étudiée de façon approfondie et traduite. Cette recherche est accompagnée de plusieurs outils grammaticaux