Le psautier. Premier livre (Ps 1-41) (Rhetorica Biblica Et Semitica) (French Edition)

"Comme le cinquième, le premier livre ne se contente pas de juxtaposer des prières isolées ; les quarante-et-un psaumes qui le constituent forment une architecture fort élaborée, selon le principe d'autosimilarité des fractales, ou suivant le procédé de la mise en abyme. Le livre est organisé comme sa deuxième section et davantage encore comme la troisième. Le premier versant de chacune de ces sections met en scène les ennemis du roi dont le péché consiste à le persécuter «sans raison», le psalmiste protestant de son innocence et de sa fidélité à la Loi. Puis le centre de ces sections opère un renversement vers le deuxième versant où le psalmiste prend conscience de son propre péché et de l'incapacité où il se trouve d'observer la Loi ; il lui faut donc être « instruit» des «chemins» de Dieu qui lui pardonnera ses fautes et inscrira sa Loi «au milieu de ses entrailles». Il s'agit donc du passage de la première alliance, l'alliance mosaïque du Sinaï, à la nouvelle alliance, celle qu'ont annoncée les prophètes de l'exil, qui repose sur le pardon des péchés, sur le don de la connaissance intérieure de la loi et sur l'universalité du salut qui atteindra toutes les nations. Ce même mouvement se vérifie sur l'ensemble du livre. Sa première section (Ps 1-18) est toute entière occupée par la menace que font peser sur le psalmiste ses ennemis, tandis que les deux sections suivantes (19-25 et 26-41) opèrent le passage de l?ancienne alliance à la nouvelle. Un basculement analogue organisait déjà la sous-section centrale de la deuxième section (20-24) et celle de la troisième section (32-37), toujours dans le même sens."--Page 4 de la couverture Comme le cinquieme, le premier livre ne se contente pas de juxtaposer des prieres isolees ; les quarante-et-un psaumes qui le constituent forment une architecture fort elaboree, selon le principe d'autosimilarite des fractales, ou suivant le procede de la mise en abyme. Le livre est organise comme sa deuxieme section et davantage encore comme la troisieme. Le premier versant de chacune de ces sections met en scene les ennemis du roi dont le peche consiste a le persecuter sans raison, le psalmiste protestant de son innocence et de sa fidelite a la Loi. Puis le centre de ces sections opere un renversement vers le deuxieme versant ou le psalmiste prend conscience de son propre peche et de l'incapacite ou il se trouve d'observer la Loi ; il lui faut donc etre instruit des chemins de Dieu qui lui pardonnera ses fautes et inscrira sa Loi au milieu de ses entrailles. Il s'agit donc du passage de la premiere alliance, l'alliance mosaique du Sinai, a la nouvelle alliance, celle qu'ont annoncee les prophetes de l'exil, qui repose sur le pardon des peches, sur le don de la connaissance interieure de la loi et sur l'universalite du salut qui atteindra toutes les nations. Ce meme mouvement se verifie sur l'ensemble du livre. Sa premiere section (Ps 1-18) est toute entiere occupee par la menace que font peser sur le psalmiste ses ennemis, tandis que les deux sections suivantes (19-25 et 26-41) operent le passage de l'ancienne alliance a la nouvelle. Un basculement analogue organisait deja la sous-section centrale de la deuxieme section (20-24) et celle de la troisieme section (32-37), toujours dans le meme sens. Cover Halftitle Title Copyright INTRODUCTION LEXIQUE DES TERMES TECHNIQUES LE SEIGNEUR LIBÈRE SON FIDÈLEDE SES ENNEMIS LE SEIGNEUR DÉLIVRE SON FIDÈLEDE LA MORT LE SEIGNEUR LIBÈRE SES FIDÈLESDU PÉCHÉ L’ENSEMBLE DU PREMIER LIVRE CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INDEX DES AUTEURS CITÉS TABLE DES MATIÈRES