Le Privilège occidental - Travail, intimité et hiérarchies p (ACADEMIQUE) (French Edition)

Travail, intimité et hiérarchies postcoloniales à Dubaï. Nul autre lieu que Dubaï, ville-carrefour d’une mondialisation néolibérale, n’incarne mieux les avantages associés à l’occidentalité et à la blanchité. Au travers des récits d’une centaine d’habitants, expatriés ou en contrat local, recueillis par l’auteure, les Occidentaux installés à Dubaï se profilent comme un groupe social à part entière. Ils partagent l’expérience d’être structurellement privilégiés tant sur le marché du travail que dans la sphère intime, même si des hiérarchies de genre, classe, race et sexualité les traversent : tous les titulaires d’un passeport occidental, notamment français, n’en bénéficient pas de la même manière. À Dubaï, l’occidentalité n’est pas seulement mobilisée pour classer, légitimer, regrouper et mettre à distance, elle l’est aussi pour se distinguer des autres élites de la ville globalisée, avec la conviction d’être en avance dans tous les domaines, professionnel, conjugal, familial et domestique. Un regard vif et singulier sur les reconfigurations actuelles de l’hégémonie occidentale. 1. La construction des compétences comme occidentales -- Des formes particulières de racialisation : le legs du protectorat -- La construction des compétences -- Des travailleurs temporaires ? -- Contrat d'expat vs contrat local : statuts juridiques et hiérarchies sociales -- -- 2. Des avantages structurels sur le marché du travail -- La différenciation des salaires -- Justifier les différences salariales -- Les pratiques de différenciation salariale au moment de l'embauche -- Une différenciation normalisée -- Des carrières par bonds -- Le management des nationalités -- Entre racialisation et usage instrumental des nationalités -- La citoyenneté flexible et le passeport-sésame -- Des stéréotypes concernant les Occidentaux?ales sur le marché du travail -- -- 3. Performer l'occidentalité -- Un travail corporel et émotionnel -- Images de corps : entre validisme, blanchité et multiculturalisme -- La bonne présentation : des critères excluants -- Porter des signes extérieurs de richesse -- L'absence de signes évoquant la pratique de la religion musulmane -- Une pression normative spécifique sur les personnes non blanches -- Acquérir des soft skills -- Le networking comme épreuve -- La construction d'une féminité occidentale emphatique -- Technologies de transformation des corps -- -- 4. D'un schéma racial à l'autre -- Récits de résident?e?s français?es -- Quitter la France, résister à la minoration? -- Réfuter le récit de l'Eldorado vécu comme stigmatisant -- En France, un statut minoré -- Se reconstruire dans un contexte multiculturel -- Se situer dans l'ordre social dubaïote -- Les Blanc?he?s et la recherche déçue de l'exotisme -- Entre recherche d'exotisme et rejet de l'islam -- Une société de castes ? -- Louanges de l'hybridité -- La blanchité dans la "communauté française" -- -- 5. Intimité et distinction (I) -- Une hétéroconjugalité distinctive -- Intimités et biopolitique -- Les régulations différenciées des intimités -- La famille invitée comme paradigme néolibéral -- Sélection et transformation des familles -- De bons pères de famille ? -- Devenir dépendante -- Un statut qui combine privilèges et mépris social -- Celles qui renoncent à leur carrière -- Celles qui développent une activité extra-familiale -- Participer à l'ascension sociale familiale -- -- 6. Petits arrangements avec l'égalitarisme -- Des relations avec les employées domestiques -- Épouses et employeuses -- Affirmer des convictions égalitaristes -- Le travail moral des épouses -- Un non-choix ? -- Les dénis de contemporanéité et d'interconnexion -- Des employeuses vertueuses ? -- Des exigences spécifiques vis-à-vis des domestiques -- Une injonction particulière à l'invisibilité -- La déférence, une source de malaise -- Protéger les enfants du spectacle de l'exploitation -- -- 7. Intimité et distinction (II) -- L'hédonisme des célibataires -- Une vie nocturne luxueuse mais vécue comme accessible -- Une hétéronormativité policée -- Les deux phases : en profiter puis se poser -- Négocier les relations intimes -- Se distinguer du consumérisme sexuel ? -- Échapper à la norme du couple ? Distanciations affectives -- -- 8. - Un bonheur excluant -- Légitimer la réussite sociale -- Le désir de qualité de vie -- Une sensation de réussite : appartenir à un club à la fois inclusif et avantagé -- Un ordre social vu comme non conflictuel -- Le salaire de l'occidentalité -- Une sécurité sélective -- Dubaï comme bulle hors des conflits -- La sécurité comme respect de la propriété privée -- Sécurité et genre dans l'espace public -- Un bonheur à justifier -- Un bonheur mérité : s'inscrire dans une trajectoire familiale. Nul autre lieu que Dubaï, ville-carrefour d'une mondialisation néolibérale, n'incarne mieux les avantages associés à l'occidentalité et à la blanchité. Au travers des récits d'une centaine d'habitants, expatriés ou en contrat local, recueillis par l'auteure, les Occidentaux installés à Dubaï se profilent comme un groupe social à part entière. Ils partagent l'expérience d'être structurellement privilégiés tant sur le marché du travail que dans la sphère intime, même si des hiérarchies de genre, classe, race et sexualité les traversent : tous les titulaires d'un passeport occidental, notamment français, n'en bénéficient pas de la même manière. À Dubaï, l'occidentalité n'est pas seulement mobilisée pour classer, légitimer, regrouper et mettre à distance, elle l'est aussi pour se distinguer des autres élites de la ville globalisée, avec la conviction d'être en avance dans tous les domaines, professionnel, conjugal, familial et domestique. Un regard vif et singulier sur les reconfigurations actuelles de l'hégémonie occidentale. Pages de début Introduction Chapitre 1. La construction des compétences comme occidentales Chapitre 2. Des avantages structurels sur le marché du travail Chapitre 3. Performer l'occidentalité Chapitre 4. D'un schéma racial à l'autre Chapitre 5. Intimité et distinction (I) Chapitre 6. Petits arrangements avec l'égalitarisme Chapitre 7. Intimité et distinction (II) Chapitre 8.Un bonheur excluant Conclusion Bibliographie Remerciements Pages de fin "Nul autre lieu que Dubaï, ville-carrefour d'une mondialisation néolibérale, n'incarne mieux les avantages associés à l'occidentalité et à la blanchité. Au travers des récits d'une centaine d'habitants, expatriés ou en contrat local, recueillis par l'auteure, les Occidentaux installés à Dubaï se profilent comme un groupe social à part entière. Ils partagent l'expérience d'être structurellement privilégiés tant sur le marché du travail que dans la sphère intime, même si des hiérarchies de genre, classe, race et sexualité les traversent : tous les titulaires d'un passeport occidental, notamment français, n'en bénéficient pas de la même manière. À Dubaï, l'occidentalité n'est pas seulement mobilisée pour classer, légitimer, regrouper et mettre à distance, elle l'est aussi pour se distinguer des autres élites de la ville globalisée, avec la conviction d'être en avance dans tous les domaines, professionnel, conjugal, familial et domestique. Un regard vif et singulier sur les reconfigurations actuelles de l'hégémonie occidentale."--Page 4 de la couverture "Nul autre lieu que Dubaï, ville-carrefour d'une mondialisation néolibérale, n'incarne mieux les avantages associés à l'occidentalité et à la blanchité. Au travers des récits d'une centaine d'habitants, expatriés ou en contrat local, recueillis par l'auteure, les Occidentaux installés à Dubaï se profilent comme un groupe social à part entière. Ils partagent l'expérience d'être structurellement privilégiés tant sur le marché du travail que dans la sphère intime, même si des hiérarchies de genre, classe, race et sexualité les traversent : tous les titulaires d'un passeport occidental, notamment français, n'en bénéficient pas de la même manière. À Dubaï, l'occidentalité n'est pas seulement mobilisée pour classer, légitimer, regrouper et mettre à distance, elle l'est aussi pour se distinguer des autres élites de la ville globalisée, avec la conviction d'être en avance dans tous les domaines, professionnel, conjugal, familial et domestique. Un regard vif et singulier sur les reconfigurations actuelles de l'hégémonie occidentale."--Page 4 of cover.