Le donné en question dans la phénoménologie et le néokantisme: Des critiques du positivisme au débat avec Kant (Phaenomenologica t. 224) (French Edition)

Cet ouvrage explore les critiques du donné dans le néokantisme et la phénoménologie allemands. Il révèle la portée considérable de ces critiques, qui impliquent en même temps une controverse avec le positivisme de la fin du XIXème siècle et un dialogue substantiel avec l’Esthétique transcendantale de Kant. En posant les questions de la sensation et de la perception, la présente monographie permet de ménager un accès privilégié aux enjeux fondamentaux de la philosophie austro-allemande au tournant du XXème siècle. Lorsqu’il est question du donné ou des critiques du donné dans le discours philosophique contemporain, et cela arrive souvent dans les débats sur la perception en philosophie de l’esprit, c’est toujours à la controverse analytique autour du « mythe du donné » que l’on fait référence – controverse, qui a vu le jour en 1956, lorsque le philosophe américain Wilfrid Sellars publie Empirisme et philosophie de l’esprit. Or, il est intéressant d’observer que la critique sellarsienne du « mythe du donné » a été préfigurée, en un sens partiel mais important, par les objections que les néokantiens et les phénoménologues ont adressées à la notion de donné au tournant du XXesiècle. La présente monographie comble cette lacune béante de l’historiographie classique, qui a jusqu’ici accordé peu d’attention à la constance de cette critique dans toutes les philosophies marquées par l’héritage de Kant. Cet ouvrage explore les critiques du donné dans le néokantisme et la phénoménologie allemands. Il révèle la portée considérable de ces critiques, qui impliquent en même temps une controverse avec le positivisme de la fin du XIXème siècle et un dialogue substantiel avec l'Esthétique transcendantale de Kant. En posant les questions de la sensation et de la perception, la présente monographie permet de ménager un accès privilégié aux enjeux fondamentaux de la philosophie austro-allemande au tournant du XXème siècle. Lorsqu'il est question du donné ou des critiques du donné dans le discours philosophique contemporain, et cela arrive souvent dans les débats sur la perception en philosophie de l'esprit, c'est toujours à la controverse analytique autour du « mythe du donné » que l'on fait référence - controverse, qui a vu le jour en 1956, lorsque le philosophe américain Wilfrid Sellars publie Empirisme et philosophie de l'esprit. Or, il est intéressant d'observer que la critique sellarsienne du « mythe du donné » a été préfigurée, en un sens partiel mais important, par les objections que les néokantiens et les phénoménologues ont adressées à la notion de donné au tournant du XXe siècle. La présente monographie comble cette lacune béante de l'historiographie classique, qui a jusqu'ici accordé peu d'attention à la constance de cette critique dans toutes les philosophies marquées par l'héritage de Kant. Annotation Cet ouvrage explore les critiques du donn dans le n okantisme et la ph nom nologie allemands. Il r v le la port e consid rable de ces critiques, qui impliquent en m me temps une controverse avec le positivisme de la fin du XIX me si cle et un dialogue substantiel avec l'Esth tique transcendantale de Kant. En posant les questions de la sensation et de la perception, la pr sente monographie permet de m nager un acc s privil gi aux enjeux fondamentaux de la philosophie austro-allemande au tournant du XX me si cle.Lorsqu'il est question du donn ou des critiques du donn dans le discours philosophique contemporain, et cela arrive souvent dans les d bats sur la perception en philosophie de l'esprit, c'est toujours la controverse analytique autour du mythe du donn que l'on fait r f rence - controverse, qui a vu le jour en 1956, lorsque le philosophe am ricain Wilfrid Sellars publie Empirisme et philosophie de l'esprit. Or, il est int ressant d'observer que la critique sellarsienne du mythe du donn a t pr figur e, en un sens partiel mais important, par les objections que les n okantiens et les ph nom nologues ont adress es la notion de donn au tournant du XXesi cle. La pr sente monographie comble cette lacune b ante de l'historiographie classique, qui a jusqu'ici accord peu d'attention la constance de cette critique dans toutes les philosophies marqu es par l'h ritage de Kant Front Matter ....Pages i-xii Introduction : quel donné ? Quelle(s) question(s) ? (Virginie Palette)....Pages 1-12 Natorp : la critique du « pseudo -“donné” » positiviste dans les premiers écrits logiques (1887) (Virginie Palette)....Pages 13-27 Natorp : la critique de l’idée phénoménologique d’un accès non-conceptuel au donné de la perception dans les premières versions de la psychologie critique (1888–1904) (Virginie Palette)....Pages 29-49 Natorp : la critique de la présupposition kantienne d’une donation sensible dans la Psychologie générale (1912) (Virginie Palette)....Pages 51-69 Husserl : le divorce du donné et de la sensation dans la phénoménologie réaliste de la perception (1898–1905) (Virginie Palette)....Pages 71-104 Husserl : la réhabilitation du donné sensoriel sous sa forme hylétique dans la phénoménologie transcendantale de la perception (1905– ) (Virginie Palette)....Pages 105-134 Conclusion : la résistance du donné sensible (Virginie Palette)....Pages 135-141