Landschaft und Gefühl – eine neopragmatistische Redeskription auf Grundlage der Philosophie Fichtes: Ein Beitrag zur humanistischen Geographie

Die Befassung mit ‚Landschaft‘ hat in den letzten Jahren in der Öffentlichkeit und den Wissenschaften an Bedeutung gewonnen. In Philosophie, Humangeographie und Sozialwissenschaften haben sich unterschiedliche Traditionen im Umgang mit ‚Landschaft‘ entwickelt. Diese werden in dem vorliegenden Buch hinsichtlich ihrer Tauglichkeit für einen Beitrag zur Analyse und Regelung von Landschaftskonflikten und daraufhin untersucht, Antworten auf die landschaftsbezogenen Herausforderungen der Gegenwart sowohl in Bezug auf Wissenschaft als auch Gesellschaft zu leisten. Zentraler Ansatzpunkt ist die Erörterung des Selbstverhältnisses des Individuums im Konflikt, die im Rückgriff auf Fichtes Theorie des Gefühls im Rahmen einer Philosophie des Subjekts erfolgt. Mit dieser Theorie soll insbesondere die Einseitigkeit wissenschaftlicher Zugänge zum Individuum angegangen werden, die einerseits in der überproportionalen Betonung der Ratio und andererseits in der fehlenden Verortung des Gefühls zuallererst im Individuum selbst besteht. Die mangelnde Beachtung der Binnenperspektive des Individuums im Konflikt führt zu einer Bedeutungsferne des Konflikts für das Individuum sowie infolgedessen zur Verunklarung der konfliktären Situation und damit letztlich Unfähigkeit sinnvollen Handelns bezogen auf die Regelung eines solchen Konflikts. Mit diesem Zugang erweitern wir den sich aktuell in Entwicklung befindlichen neopragmatistischen Ansatz der Landschaftsforschung und stellen die Bedeutung eines humanistischen Ansatzes zu Landschaft heraus, der den Menschen als fühlendes und sittliches Wesen in das Zentrum der Überlegungen stellt. Damit leistet das Buch einen Beitrag zur Redeskription der humanistischen Geographie. Inhaltsverzeichnis Über die Autoren 1 Einführung Literatur 2 Ausgangspunkte: die Quasi-Ontologie der Theorie der drei Landschaften, die humanistische Geographie und der Neopragmatismus 2.1 Die Theorie der drei Landschaften als Quasi-Ontologie 2.2 Die humanistische Geographie als Tradition einer mitmenschlichen Wissenschaft 2.3 Neopragmatismus als Meta-Theorie und Panrelationalismus Literatur 3 Landschaft – ein vielfältiger, uneindeutiger und konfliktärer Begriff 3.1 Die Entwicklung des Landschaftsbegriffs im deutschen Sprachraum 3.2 Landschaftstheorien – Einordnungen und Zuordnungen 3.3 ‚Energiewende‘ als Beispiel für typische Landschaftskonflikte Literatur 4 Grundlagen der Fichteschen Philosophie – die Bedeutung des Gefühls 4.1 Grundzüge Fichtescher Philosophie 4.2 Philosophische Begriffsarbeit: Fichtes Theorie des Gefühls Literatur 5 Von der Fichteschen Gefühlstheorie zur Gefühlslandschaft 5.1 Fichtesche Gefühlstheorie als Propädeutik zu einem Verständnis von Gefühlslandschaft 5.2 Anerkennung und Gefühl bei Fichte als Grundlagen für ein mitgefühlsbasiertes Landschaftsverständnis 5.3 Mitgefühl als Grundlage eines auf Anerkenntnis basierenden Verständnisses von Landschaft Literatur 6 Landschaftskonflikte – Zugänge mit Fichte und Dahrendorf 6.1 Konflikttheoretische Auslegung des exemplarischen Landschaftskonflikts: Ralf Dahrendorfs Konflikttheorie 6.2 Integration von Interpersonalität und Gefühlslagen in eine Konflikttheorie im Anschluss an Fichte 6.3 Konflikte – die Zugänge von Fichte und Dahrendorf, Gemeinsamkeiten und Unterschiede Literatur 7 Von Fichte zum Neopragmatismus 7.1 Ein Umgang mit Konflikten – jenseits des Vertrauens in die Eindeutigkeit der Welt? 7.2 Neopragmatistische Redeskriptionen einer auf Fichte basierenden Annäherung an Gefühl und Mitgefühl – am Beispiel von Landschaft Literatur 8 Resümee: Zu Bezügen von Philosophie und Sozialwissenschaften hinsichtlich der Regelung von Landschaftskonflikten – ein Beitrag zur humanistischen Geographie Literatur