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La "vita autentica" come formazione : lettura pedagogica di "Essere e tempo" di Martin Heidegger

معرفی کتاب «La "vita autentica" come formazione : lettura pedagogica di "Essere e tempo" di Martin Heidegger» نوشتهٔ Romina Nesti، منتشرشده توسط نشر Firenze University Press در سال 2007. این کتاب در فرمت pdf، زبان it ارائه شده است.

Il volume si propone di mettere in evidenza, attraverso un'accurata rilettura critica, le possibili categorie pedagogiche (anche implicite) presenti all'interno di Essere e tempo di Heidegger. Dopo aver preso in esame l'autore nel suo percorso di vita e di pensiero, l'attenzione si focalizza sul capolavoro del 1927: sulla sua genesi e sui suoi contenuti più strettamente filosofici. Vengono esaminate in particolare alcune categorie assai importanti per una teoria della formazione dell'uomo (la cura, l'essere-nel-mondo, la morte). Ampio spazio viene dato inoltre alla nozione di autenticità come possibile obiettivo – alto, complesso e regolativo – della formazione. Si è cercato così di vedere quali sono gli "esistenziali" che ancora oggi ci possono guidare verso un'attenta riflessione antropologico-pedagogica. Romina Nesti si è laureata presso la Facoltà di Scienze della Formazione con una tesi su Dolore e formazione attraverso la riflessione di Luigi Cancrini, discussa nel 2001. Ha svolto tra il 2002 e il 2004 il Dottorato in "Metodologia della ricerca pedagogica. Teoria e storia", presso il Dipartimento di Scienze dell'educazione e dei processi formativi. È oggi assegnista di ricerca. The volume aims to highlight, through an accurate critical rereading, the possible pedagogical categories (even implicit) present within Heidegger’s Being and Time. After examining the author in his path of life and thought, the attention is focused on the masterpiece of 1927: on its genesis and on its more strictly philosophical contents. In particular, some very important categories for a theory of the education of the person are examined (cure, being-in-the-world, death). Ample space is also given to the notion of authenticity as a possible - high, complex and regulatory - goal of education. Thus, she tried to see what are the "existentials" that can still guide us towards a careful anthropological-pedagogical reflection.
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