La sociedad de la decepción : entrevista con Bertrand Richard ; traducción de Antonio-Prometeo Moya

Este volumen recoge una entrevista en la que el socilogo posmodernista Gilles Lipovetsky contextualiza su formacin intelectual, describe las ltimas tendencias de la sociedad de la abundancia y expone su ideario moral. Los sueos del progreso hace tiempo que produjeron monstruos y las instituciones despiertan desconfianza: Dado que se prolongan las esperas democrticas de justicia y bienestar, dice, en nuestra poca prosperan el desasosiego y el desengao, la decepcin y la angustia. Considera que la entidad que promete la felicidad del ciudadano no es la democracia sino el capitalismo consumista, el cual afirma que el derecho a desear viene de la mano con el derecho a quedar satisfecho. Frente a tal aseveracin, Lipovetsky prev el aumento del malestar y piensa que el consumo se cansar de s mismo y dar paso a una cultura ms sobria. El capitalismo consumista produce sus propios anticuerpos; en nuestra poca caben sealar el voluntariado, las ONG, el ecologismo responsable, la idea del comercio justo y la del desarrollo sostenible. El mercado ha conseguido transmutar los valores y los sentimientos pero, afortunadamente, no comercializarlos del todo. Este volumen recoge una jugosa entrevista en la que Lipovetsky contextualiza su formación intelectual, describe las últimas tendencias de la sociedad de la abundancia y expone por primera vez un ideario moral. Los sueños del progreso hace tiempo que produjeron monstruos y las instituciones despiertan desconfianza: Dado que se prolongan las esperas democráticas de justicia y bienestar ?dice?, en nuestra época prosperan el desasosiego y el desengaño, la decepción y la angustia. Pero la entidad que promete la felicidad del ciudadano no es la democracia sino el capitalismo consumista. Aún así, el capitalismo siempre tiene enemigos; en nuestra época cabe señalar el voluntariado, las ONG, el ecologismo responsable, la idea del comercio justo y la del desarrollo sostenible. El mercado ha conseguido transmutar los valores y los sentimientos, pero no comercializarlos del todo. Un desencanto democrático que se traduce no tanto en una auténtica despolitización como en una metamorfosis de las relaciones de la política, notablemente marcada por la irrupción de las lógicas consumistas en el ejercicio mismo de la ciudadanidad (Baptiste David, Page)