La restauración social católica en el primer franquismo, 1939-1953

La victoria de los franquistas en la Guerra Civil implico la implantación de un régimen nuevo, que tenía entre sus bases y objetivos primordiales "la restauración social católica". Este proyecto de Cristiandad se centró en la búsqueda del restablecimiento de la unidad católica de la nación. No hubo ninguna concesión a la más mínima tolerancia religiosa y, por tanto, significó también el cuestionamiento de la estrategia "blanda" del catolicismo republicano posibilista de la CEDA y su entorno político. El final de la guerra dejó el campo libre para desarrollar esta "restauración católica" con los más diversos métodos e instrumentos: era "la hora católica" de España, y no se quería echar a perder. En la nueva España de Franco, una nación esencialmente católica, no cabía otra opción. De esta manera, los derrotados en la guerra debían ser depurados, reconvertidos o recatequizados por la fuerza. Este trabajo colectivo trata de aproximarse a la España católica de los primeros años del régimen franquista, un momento en el que se estaba planteando con fuerza y convicción excluyentes el ideal restaurador o, lo que es lo mismo, contrasecularizador y defensivo, de una nueva España que se definía como católica y nacional frente a la España liberal, republicana o laica, que era tachada de extranjerizante y antipatriota. Los trabajos aquí recogidos se agrupan en cuatro grandes bloques argumentales: el proyecto de restauración cultural en la posguerra promovido por Rafael Calvo Serer y al revista "Arbor"; algunos ejemplos de restauración pastoral según el modelo de Cristiandad; el papel jugado por la Acción Católica española en este proceso; y la complicada supervivencia de los derrotados, quienes sufrieron la represión y los intentos de reconquista social y cultural del régimen. La victoria de los franquistas en la guerra civil implicó la implantación de un régimen nuevo, que tenía entre sus bases y objetivos primordiales "la restauración social católica". Este proyecto de Cristiandad se centró en la búsqueda del restablecimiento de la unidad católica de la nación. No hubo ninguan concesión a la más mínima tolerancia religiosa y, por tanto, significó también el cuestionamiento de la estrategia "blanda" del catolicismo republicano posibilista de la CEDA y su entorno político. El final de la guerra dejó el campo libre para desarrollar esta "restauración católica" con los más diversos métodos e instrumentos: era "la hora católica" de España, y no se quería echar a perder. en la nueva España de Franco, una nación esencialmente católica, no cabía otra opción. De esta manera, los derrotados en la guerra debía ser depurados, reconvertidos o recatequizados por la fuerza. Este trabajo colectivo trata de aproximarse a la España católica de los primeros años del régimen franquista, un momento en el que se establa planteando con fuerza y convicción excluyentes el ideal restaurador o, lo que es lo mismo, contrasecularizador y defensivo, de una nueva España que se definía como católica y nacional frente a la España liberal, republicana o laica, que era tachada de extranjerizante y antipatriota. Los trabajos aquí recogidos se agrupan en cuatro grandes bloques argumentales: el proyecto de restauración cultural en la posguerra promovido por Rafael Calvo Serer y la revista "Arbor"; algunos ejemplos de restauración pastoral según el modelo de Cristiandad; el papel jugado por la Acción Católica española en este proces; y la complicada supervivencia de lo derrotados, quienes sufrieron la represión y los intentos de reconquista social y cultural del régimen La victoria de los franquistas en la guerra civil implic la implantacin de un rgimen nuevo, que tena entre sus bases y objetivos primordiales la restauracin social catlica. Este proyecto de Cristiandad se centr en la bsqueda del restablecimiento de la unidad catlica de la nacin. No hubo ninguna concesin a la ms mnima tolerancia religiosa y, por tanto, signific tambin el cuestionamiento de la estrategia blanda del catolicismo republicano posibilista de la CEDA y su entorno poltico. El final de la guerra dej el campo libre para desarrollar esta restauracin catlica con los ms diversos mtodos e instrumentos: era la hora catlica de Espaa, y no se quera echar a perder. En la nueva Espaa de Franco, una nacin esencialmente catlica, no caba otra opcin. De esta manera, los derrotados en la guerra deban ser depurados, reconvertidos o recatequizados por la fuerza. Este trabajo colectivo trata de aproximarse a la Espaa catlica de los primeros aos del rgimen franquista, un momento en el que se estaba planteando con fuerza y conviccin excluyentes el ideal restaurador o, lo que es lo mismo, contrasecularizador y defensivo, de una nueva Espaa que se defina como catlica y nacional frente a la Espaa liberal, republicana o laica, que era tachada de extranjerizante y antipatriota. Los trabajos aqu recogidos se agrupan en cuatro grandes bloques argumentales: el proyecto de restauracin cultural en la posguerra promovido por Rafael Calvo Serer y la revista Arbor; algunos ejemplos de restauracin pastoral segn el modelo de Cristiandad; el papel jugado por la Accin Catlica espaola en este proceso; y la complicada supervivencia de los derrotados, quienes sufrieron la represin y los intentos de reconquista social y cultural del rgimen. "La victoria de los franquistas en la guerra civil implicó la implantación de un régimen nuevo, que tenía entre sus bases y objetivos primordiales la restauración social católica. Este proyecto de Cristiandad se centró en la búsqueda del restablecimiento de la unidad católica de la acción. No hubo ninguna concesión a la más mínima tolerancia religiosa y, por tanto, significó también el cuestionamiento de la estrategiab landad el catolicismo republicano posibilista de la CEDA y su entorno político. El final de la guerra dejó el campo libre para desarrollar esta restauración católica con los más diversos métodos e instrumentos:era la hora católica de España, y no se quería echar a perder. En la nueva España de Franco, una nación esencialmente católica, no cabía otra opción. De esta manera, los derrotados en la guerra debían ser depurados, reconvertidos o recatequizados por la fuerza. Este trabajo colectivo trata de aproximarse a la España católica de los primeros años del régimen franquista, un momento en el que se estaba planteando con fuerza y convicción excluyentes el ideal restaurador o, lo que es lo mismo, contrasecularizador y defensivo, de una nueva España que se definía como católica y nacional frente a la España liberal, republicana o laica, que era tachada de extranjerizante y antipatriota."-- Provided by Publisher