La più pericolosa delle superstizioni

Osservando il nostro mondo travagliato con la sua lunga storia di ingiustizie e sofferenze umane, la maggior parte delle persone attribuiranno i mali sociali all'avarizia, all'ignoranza, all'odio o alla mancanza di compassione delle persone. Raramente qualcuno prende in considerazione la possibilità che i propri comportamenti, le proprie percezioni e credenze possano essere la radice della maggior parte delle sofferenze del mondo. Ma, nella maggior parte dei casi, lo sono. La stragrande maggioranza dei furti, delle estorsioni, delle intimidazioni, delle molestie, delle aggressioni e perfino degli omicidi — la stragrande maggioranza della cattiveria dell'uomo verso l'uomo — non deriva dall'avarizia, dall'odio e dall'intolleranza che si nasconde nei nostri cuori ma da una singola funesta e quasi universale supposizione, una credenza incontestabile, un'irrazionale, contraddittoria superstizione che affligge tutte le razze, le religioni, le nazionalità, le età e le classi sociali. Se l'umanità riuscisse ad abbandonare questa falsa idea, anche senza acquisire un briciolo di saggezza e compassione in più, la stragrande maggioranza delle ingiustizie e delle oppressioni cesserebbe istantaneamente. Ma questo non può avvenire finché le persone non sono pronte e disposte a volgere il proprio sguardo giudicatore su loro stesse — per esaminare oggettivamente i propri sistemi di credenze, per riconoscere, capire e finalmente abbandonare la superstizione più pericolosa. La più pericolosa delle superstizioni Preparazione del lettore Parte I - La più pericolosa delle superstizioni Iniziando con la conclusione Una panoramica Identificare il nemico Lo stato non esiste I derivati della superstizione Tentare di razionalizzare l’irrazionale Il mito del consenso Ulteriore mitologia L’ingrediente segreto La scusa della necessità Parte II - Le confutazioni dell’autorità La rinuncia al mito Perché il mito è tentatore La religione dello stato Autorità = violenza immorale Chi ha dato loro il diritto? Alterare la moralità L’inevitabilità del giudizio Parte III - Gli effetti della superstizione Gli effetti del mito Parte III (a) - Gli effetti del mito sui Padroni Il diritto divino del politico Parte III (b) - Gli effetti del mito sulla polizia Seguire gli ordini Gli esperimenti di Milgram Insegnare la cieca obbedienza Creare mostri Demonizzare la vittima Cosa significa il distintivo Intenzioni nobili, azioni malvage Commettere il male con orgoglio Parte III (c) - Gli effetti del mito sulle vittime Orgoglioso di essere rapinato Orgoglioso di essere controllato Il bene che finanzia il male Scavarsi la fossa Gli effetti sui veri criminali Parte III (d) - Gli effetti del mito sugli spettatori Il peccato della non-resistenza L'obbligo di fare del male Due pesi e due misure sulla violenza Il pericolo dell'inazione Part III (e) - Gli Effetti del Mito sui Sostenitori Aggressione "Legalizzata" Scuse per l’aggressione Carità attraverso la violenza Sostenitori della brutalità Benefici imposti Violenza per protezione Nel dubbio, sostenere la violenza Come il mito sconfigge la virtù Vera tolleranza Grande o piccolo, a sinistra o a destra, lo Stato è il male L'effetto del mito sui sostenitori della libertà Le regole del gioco Legittimare l’oppressione La contraddizione libertaria Come il vecchio padrone Un mix di saggezza e follia Il mito del contratto Parte IV - La vita senza la superstizione La soluzione La realtà è anarchia Paura della libertà Vedere un mondo diverso Un mondo senza regole Pensare diversamente, parlare diversamente Nessun piano generale Tu governi te stesso, io governo me stesso Una società diversa Un tipo diverso di regole Organizzazione senza «autorità» Difesa senza «autorità» Deterrenti e incentivi Anarchia in azione Genitorialità anti-autoritaria A metà strada La strada per la giustizia Effetti collaterali del mito Cosa sarebbe potuto succedere Accettare la realtà La conclusione rivisitata