La memoria escrita en el Monasterio de Sahagún (años 904-1300) (Biblioteca de Historia) (Spanish Edition)

El recurso a la escritura como instrumento privilegiado en la construcción de la memoria durante la Edad Media constituye uno de los temas de estudio más frecuentes en la historiografía reciente, dada su relevancia para conocer las fórmulas del poder y de las relaciones sociales del periodo. A pesar de la advertencia de que la memoria escrita constituía solo una de las posibles memorias operantes en los siglos medievales, el escrito fue adquiriendo una progresiva capacidad como herramienta capaz de consolidar tradiciones pasadas y legitimar aspiraciones futuras convirtiéndose en un potente creador de identidades. Este es precisamente el objetivo de este estudio: tratar de calibrar el papel desempeñado por los testimonios escritos conservados de la poderosa comunidad monástica de Sahagún entre los años 904 y 1300 como transmisores de un discurso que privilegiaba sus necesidades de socialización interna y sus relaciones con los grupos y poderes del entorno. La elección del monasterio de Sahagún como objeto de este estudio se justifica en la sobresaliente producción escrita que conservamos de esta abadía durante los siglos analizados, tanto en lo referente al número de fuentes como a la diversidad de géneros practicados. Así, a través de las mutaciones discursivas manifiestas en la instrumentalización de la escritura por parte de estos monjes se revelan las diferentes estrategias de herencia e innovación que les permitieron moldear su memoria en la costosa labor de recrear los presuntos orígenes sacros de su institución, engrandecer sus logros y afrontar el comienzo de su declive. Prólogo Introducción I. La escritura de la memoria como método de investigación histórica II. La escritura de los orígenes y el surgimiento de la identidad monástica (904-1067) 1. El monasterio terrenal 2. La comunidad sagrada 3. Conclusiones III. La reforma institucional y la cuestionada renovación de la memoria monástica (1068-1109) 1. La recreación de la memoria en la escritura documental 2. Un contexto de reforma: la crisis de 1080 3. Conclusiones IV. La competencia jurisdiccional y los nuevos instrumentos de defensa monástica (1110-1230) 1. La escritura documental como discurso ideológico 2. La escritura historiográἀca como recurso de legitimación: la Primera Crónica Anónima de Sahagún 3. La hagiografía como instrumento de propaganda monástica: el manuscrito del códice 9 de la Real Academia de la Historia 4. Conclusiones V. La crisis de poder y los esfuerzos de actualización del discurso monásti-co (1231-1300) 1. La escritura diplomática como garantía de protección 2. La renovación identitaria del motivo hagiográἀco: el Breviario de Sahagún 3. La reutilización de la escritura historiográἀca como mecanismo de reafirmación: la Segunda Crónica Anónima 4. El Becerro Segundo como instrumento de gestión y renovación memorial 5. Conclusiones VI. Conclusiones finales Fuentes y bibliografía Leticia Agúndez San Miguel. Revised Version Of The Author's Doctoral Dissertation--universidad De Cantabria, 2011. Includes Bibliographical References (pages 349-368).