La Ilustración radical. La filosofía y la construcción de la modernidad, 1650-1750

Existen diversas maneras de interpretar la Ilustración europea, algunas cultivadas desde hace mucho tiempo en la historiografía y otras de origen más reciente. Una tradición académica imponente adopta una perspectiva predominantemente “francesa”, que considera el fenómeno europeo más amplio como una proyección de las ideas y las preocupaciones de intelectuales franceses, en especial Montesquieu, Voltaire, Diderot, D’Alembert, d’Holbach y Rousseau. Otro enfoque, el cual goza del respaldo no sólo de estudiosos anglófonos sino también de continentales, ve a la Ilustración como una reorientación intelectual inspirada fundamentalmente por la ciencia y las ideas inglesas, en particular por los esfuerzos de Locke y Newton. En años recientes, se ha puesto de moda declarar que no hubo una Ilustración, sino toda una constelación o familia de “ilustraciones”, relacionadas entre sí pero bien diferenciadas, que crecieron en numerosos contextos nacionales distintos. Por último, también ha habido una tendencia incipiente a distinguir entre la Ilustración dominante y “moderada”, y una Ilustración clandestina y más radical, aunque en general se considera que esta última era marginal en relación con el fenómeno más amplio La obra demuestra que la Ilustración radical, lejos ser un suceso periférico, constituye una parte vital e integral del fenómeno más amplio y tuvo mayor cohesión internacionalmente que la tendencia dominante de la Ilustración. Prefacio 9 Agradecimientos 13 Abreviaturas 15 Primera parte. La “Ilustración radical” 18 I. Introducción 20 1. El pensamiento radical en la Alta Ilustración 21 2. La “crisis de la conciencia europea” 32 II. Gobierno y filosofía 42 1. El advenimiento del cartesianismo 43 2. El cartesianismo en Europa central 49 3. La Nueva Filosofía conquista Escandinavia y el Báltico 55 4. Francia: la filosofía y el absolutismo real 59 5. La reacción en los estados italianos 64 III. Sociedad, instituciones y revolución 81 1. La filosofía y la jerarquía social 82 2. Shaftesbury, Radicati, Vauvenargues 90 3. El impulso revolucionario 95 IV. Mujeres, filosofía y sexualidad 106 1. La emancipación de la mujer 107 2. Libertad de conversación y libertad sexual 117 V. Censura y cultura 123 1. Censura real francesa 124 2. Filosofía y censura en Europa central 132 3. Filosofía y censura en Europa del sur 137 4. Libertad de pensamiento, de expresión y de prensa 145 VI. Bibliotecas e Ilustración 148 1. La “Biblioteca universal” 149 2. La crisis de las universidades 158 3. Las dos Ilustraciones en los estantes 162 4. Lexicones y dictionnaires 165 5. La Alta Ilustración en el contexto nacional 168 VII. Las publicaciones eruditas 173 1. La transformación de la cultura intelectual europea 174 2. Las revistas y la Ilustración radical 184 Segunda parte. El ascenso del radicalismo filosófico 189 VIII. Spinoza 191 IX. Van den Enden: filosofía, democracia e igualitarismo 208 1. El republicanismo democrático 209 2. La conspiración revolucionaria 214 X. El radicalismo y el pueblo: los hermanos Koerbagh 219 1. El filósofo teólogo: Johannes Koerbagh (1634-1672) 220 2. El Bloemhof 224 3. El juicio de los hermanos Koerbagh 227 XI. Filosofía, la intérprete de las Escrituras 232 1. Luis Meyer (1629-1681) 233 2. La Philosophia 235 3. Las controversias de Wolzogen 241 4. La filosofía: la “nueva religión” 244 5. La Philosophia en Inglaterra 248 6. Las repercusiones en Alemania y Escandinavia 251 XII. La negación de los milagros 255 XIII. El sistema de Spinoza 268 XIV. Spinoza, la ciencia y los científicos 282 1. El pensamiento radical y la revolución científica 283 2. Spinoza y Huygens 287 3. Spinoza versus Boyle 293 XV. Filosofía, política y la liberación del hombre 300 1. La búsqueda de la “libertad” 301 2. La monarquía derrocada 305 3. Spinoza, Locke y la lucha ilustrada por la tolerancia 308 4. La igualdad y la búsqueda del “hombre natural” 314 XVI. La publicación de una filosofía prohibida 319 1. El Tratado teológico-político 320 2. La batalla de la Ética 331 XVII. La propagación de un movimiento prohibido 342 1. La muerte de un filósofo 343 2. Lucas, Saint-Glain y el círculo de La Haya 350 3. El surgimiento del spinozismo holandés 355 4. Philopater 364 5. El radicalismo holandés a principios del siglo XVIII 370 Tercera parte. Europa y las “nuevas” controversias intelectuales (1680-1720) 378 XVIII. Bayle y el “ateísta virtuoso” 380 XIX. Las discusiones de Bredenburg 392 XX. Fontenelle y la guerra de los oráculos 411 XXI. La muerte del Diablo 429 1. De Van Dale a Bekker 430 2. El escándalo público 437 3. Las Iglesias divididas 444 4. La difusión en Europa 448 XXII. Leenhof y la “religión filosófica universal” 462 1. Frederik van Leenhof (1647-1712) 506 463 2. El Cielo en la Tierra 467 3. La política de la filosofía 479 4. La controversia de Leenhof en los Países Bajos, Alemania y el Báltico 489 XXIII. La controversia en torno a la “naturaleza de Dios” (1710-1720) 495 Cuarta parte. La contraofensiva intelectual 505 XXIV. Las nuevas estrategias teológicas 507 1. Teología y revolución en la crítica bíblica 508 2. La teología física 517 3. Le Clerc, Van Limborch y Locke 525 4. De la “racionalidad” a la “irracionalidad” de la religión 532 XXV. El colapso del cartesianismo 539 1. El empirismo 540 2. El empate en Francia 548 3. Régis y el fracaso del cartesianismo francés 554 XXVI. Leibniz y la Ilustración radical 566 1. Primeros encuentros 567 2. Leibniz, Steno y el desafío radical (1676-1680) 572 3. Leibniz y la “guerra de filosofías” 576 XXVII. Anglomanía: el “triunfo” de Newton y Locke 581 1. Europa adopta las ideas inglesas 582 2. Locke, el newtonismo y la Ilustración 589 XXVIII. El escenario intelectual en España y Portugal 595 XXIX. Alemania y el Báltico: la “guerra de los filósofos” 609 1. La profundización de la crisis filosófica 610 2. Las controversias wolffianas (1723-1740) 613 3. Wolff y el surgimiento del deísmo alemán 621 4. El wolffismo versus el newtonismo en el Báltico 629 Quinta parte. El progreso clandestino de la Ilustración radical (1680-1750) 634 XXX. Boulainvillers y el surgimiento del deísmo francés 636 XXXI. Los deístas franceses refugiados en el exilio 647 1. La huida a Holanda 648 2. Gueudeville y Lahontan 652 3. El antagonista de Voltaire: Saint-Hyacinthe (1684-1746) 656 4. El marqués d’Argens (1703-1771) 660 XXXII. La novela spinozista en francés 665 XXXIII. El deísmo inglés y Europa 675 1. El desafío deísta 676 2. John Toland (1670-1722) 687 3. Anthony Collins (1676-1729) 691 4. Matthew Tindal (ca. 1657-1733) 696 5. Bernard Mandeville (1670-1733) 700 XXXIV. Alemania: la Auflklärung radical 706 1. La reacción inicial 707 2. Ehrenfried Walther von Tschirnhaus (1651-1708) 715 3. Friedrich Wilhelm Stosch (1648-1704) 720 4. Spinoza y la Cábala: Wachter y Spaeth 724 5. Theodor Ludwig Lau (1670-1740) 731 6. Schmidt y la maduración del spinozismo alemán 734 7. Johann Christian Edelmann (1698-1767) 739 XXXV. El impacto radical en Italia 745 1. Giambattista Vico (1668-1744) 746 2. Paolo Mattia Doria (1662-1746) 752 3. Pietro Giannone (1676-1748) 757 4. El pensamiento radical en Venecia 760 XXXVI. Los manuscritos filosóficos clandestinos 768 1. Categorías 769 2. L’Esprit de Spinosa 780 3. Despotismo, Islam y la politización de la “superstición” 786 XXXVII. De La Mettrie a Diderot 790 1. Materialismo 791 2. Diderot 796 XXXVIII. Epílogo: Rousseau, radicalismo y revolución 801 Bibliografía 810 Índice analítico 1092 Láminas 1145 History of Western philosophy,HPCD1,Humanities,PHI016000,PHILOSOPHY / History & Surveys / Modern,Philosophy,Western philosophy: c. 1600 to c. 1900,Western philosophy: Enlightenment SUMARIO Prefacio Agradecimientos Abreviaturas Primera parte LA “ILUSTRACIÓN RADICAL” Segunda parte EL ASCENSO DEL RADICALISMO FILOSÓFICO Tercera parte EUROPA Y LAS “NUEVAS” CONTROVERSIAS INTELECTUALES (1680-1720) Cuarta parte LA CONTRAOFENSIVA INTELECTUAL Quinta parte EL PROGRESO CLANDESTINO DE LA ILUSTRACIÓN RADICAL (1680-1750) Bibliografía Índice analítico Láminas Índice general 7