La Ilustración radical. La filosofía y la construcción de la modernidad, 1650-1750

Existen diversas maneras de interpretar la Ilustración europea, algunas cultivadas desde hace mucho tiempo en la historiografía y otras de origen más reciente. Una tradición académica imponente adopta una perspectiva predominantemente “francesa”, que considera el fenómeno europeo más amplio como una proyección de las ideas y las preocupaciones de intelectuales franceses, en especial Montesquieu, Voltaire, Diderot, D’Alembert, d’Holbach y Rousseau. Otro enfoque, el cual goza del respaldo no sólo de estudiosos anglófonos sino también de continentales, ve a la Ilustración como una reorientación intelectual inspirada fundamentalmente por la ciencia y las ideas inglesas, en particular por los esfuerzos de Locke y Newton. En años recientes, se ha puesto de moda declarar que no hubo una Ilustración, sino toda una constelación o familia de “ilustraciones”, relacionadas entre sí pero bien diferenciadas, que crecieron en numerosos contextos nacionales distintos. Por último, también ha habido una tendencia incipiente a distinguir entre la Ilustración dominante y “moderada”, y una Ilustración clandestina y más radical, aunque en general se considera que esta última era marginal en relación con el fenómeno más amplio Prefacio Agradecimientos Abreviaturas Primera parte. La “Ilustración radical” I. Introducción 1. El pensamiento radical en la Alta Ilustración 2. La “crisis de la conciencia europea” II. Gobierno y filosofía 1. El advenimiento del cartesianismo 2. El cartesianismo en Europa central 3. La Nueva Filosofía conquista Escandinavia y el Báltico 4. Francia: la filosofía y el absolutismo real 5. La reacción en los estados italianos III. Sociedad, instituciones y revolución 1. La filosofía y la jerarquía social 2. Shaftesbury, Radicati, Vauvenargues 3. El impulso revolucionario IV. Mujeres, filosofía y sexualidad 1. La emancipación de la mujer 2. Libertad de conversación y libertad sexual V. Censura y cultura 1. Censura real francesa 2. Filosofía y censura en Europa central 3. Filosofía y censura en Europa del sur 4. Libertad de pensamiento, de expresión y de prensa VI. Bibliotecas e Ilustración 1. La “Biblioteca universal” 2. La crisis de las universidades 3. Las dos Ilustraciones en los estantes 4. Lexicones y dictionnaires 5. La Alta Ilustración en el contexto nacional VII. Las publicaciones eruditas 1. La transformación de la cultura intelectual europea 2. Las revistas y la Ilustración radical Segunda parte. El ascenso del radicalismo filosófico VIII. Spinoza IX. Van den Enden: filosofía, democracia e igualitarismo 1. El republicanismo democrático 2. La conspiración revolucionaria X. El radicalismo y el pueblo: los hermanos Koerbagh 1. El filósofo teólogo: Johannes Koerbagh (1634-1672) 2. El Bloemhof 3. El juicio de los hermanos Koerbagh XI. Filosofía, la intérprete de las Escrituras 1. Luis Meyer (1629-1681) 2. La Philosophia 3. Las controversias de Wolzogen 4. La filosofía: la “nueva religión” 5. La Philosophia en Inglaterra 6. Las repercusiones en Alemania y Escandinavia XII. La negación de los milagros XIII. El sistema de Spinoza XIV. Spinoza, la ciencia y los científicos 1. El pensamiento radical y la revolución científica 2. Spinoza y Huygens 3. Spinoza versus Boyle XV. Filosofía, política y la liberación del hombre 1. La búsqueda de la “libertad” 2. La monarquía derrocada 3. Spinoza, Locke y la lucha ilustrada por la tolerancia 4. La igualdad y la búsqueda del “hombre natural” XVI. La publicación de una filosofía prohibida 1. El Tratado teológico-político 2. La batalla de la Ética XVII. La propagación de un movimiento prohibido 1. La muerte de un filósofo 2. Lucas, Saint-Glain y el círculo de La Haya 3. El surgimiento del spinozismo holandés 4. Philopater 5. El radicalismo holandés a principios del siglo XVIII Tercera parte. Europa y las “nuevas” controversias intelectuales (1680-1720) XVIII. Bayle y el “ateísta virtuoso” XIX. Las discusiones de Bredenburg XX. Fontenelle y la guerra de los oráculos XXI. La muerte del Diablo 1. De Van Dale a Bekker 2. El escándalo público 3. Las Iglesias divididas 4. La difusión en Europa XXII. Leenhof y la “religión filosófica universal” 1. Frederik van Leenhof (1647-1712) 506 2. El Cielo en la Tierra 3. La política de la filosofía 4. La controversia de Leenhof en los Países Bajos, Alemania y el Báltico XXIII. La controversia en torno a la “naturaleza de Dios” (1710-1720) Cuarta parte. La contraofensiva intelectual XXIV. Las nuevas estrategias teológicas 1. Teología y revolución en la crítica bíblica 2. La teología física 3. Le Clerc, Van Limborch y Locke 4. De la “racionalidad” a la “irracionalidad” de la religión XXV. El colapso del cartesianismo 1. El empirismo 2. El empate en Francia 3. Régis y el fracaso del cartesianismo francés XXVI. Leibniz y la Ilustración radical 1. Primeros encuentros 2. Leibniz, Steno y el desafío radical (1676-1680) 3. Leibniz y la “guerra de filosofías” XXVII. Anglomanía: el “triunfo” de Newton y Locke 1. Europa adopta las ideas inglesas 2. Locke, el newtonismo y la Ilustración XXVIII. El escenario intelectual en España y Portugal XXIX. Alemania y el Báltico: la “guerra de los filósofos” 1. La profundización de la crisis filosófica 2. Las controversias wolffianas (1723-1740) 3. Wolff y el surgimiento del deísmo alemán 4. El wolffismo versus el newtonismo en el Báltico Quinta parte. El progreso clandestino de la Ilustración radical (1680-1750) XXX. Boulainvillers y el surgimiento del deísmo francés XXXI. Los deístas franceses refugiados en el exilio 1. La huida a Holanda 2. Gueudeville y Lahontan 3. El antagonista de Voltaire: Saint-Hyacinthe (1684-1746) 4. El marqués d’Argens (1703-1771) XXXII. La novela spinozista en francés XXXIII. El deísmo inglés y Europa 1. El desafío deísta 2. John Toland (1670-1722) 3. Anthony Collins (1676-1729) 4. Matthew Tindal (ca. 1657-1733) 5. Bernard Mandeville (1670-1733) XXXIV. Alemania: la Auflklärung radical 1. La reacción inicial 2. Ehrenfried Walther von Tschirnhaus (1651-1708) 3. Friedrich Wilhelm Stosch (1648-1704) 4. Spinoza y la Cábala: Wachter y Spaeth 5. Theodor Ludwig Lau (1670-1740) 6. Schmidt y la maduración del spinozismo alemán 7. Johann Christian Edelmann (1698-1767) XXXV. El impacto radical en Italia 1. Giambattista Vico (1668-1744) 2. Paolo Mattia Doria (1662-1746) 3. Pietro Giannone (1676-1748) 4. El pensamiento radical en Venecia XXXVI. Los manuscritos filosóficos clandestinos 1. Categorías 2. L’Esprit de Spinosa 3. Despotismo, Islam y la politización de la “superstición” XXXVII. De La Mettrie a Diderot 1. Materialismo 2. Diderot XXXVIII. Epílogo: Rousseau, radicalismo y revolución Bibliografía Índice analítico Láminas