La huella del otro

AL MITO DE ULISES QUE REGRESA A ITACA QUISIERAMOS CONTRA- PONER LA HISTORIA DE ABRAHAM, QUE ABANDONA PARA SIEMPRE SU PATRIA POR UNA TIERRA AUN DESCONOCIDA Y QUE PROHIBE A SU SIERVO, INCLUSO, CONDUCIR DE REGRESO A SU HIJO A ESE PUNTO DE PARTIDA. LA FILOSOFIA OCCIDENTRAL , EN SU ALERGIA INSUPERA- BLE AL OTRO, HA VISTO EN EL RETORNO DEL HEROE GRIEGO A SU TIERRA NATAL EL ETERNO RETORNO AL PENSAMIENTO DE LO MISMO DE LO IDENTICO. ABRAHAM POR OTRO PARTE, AL ABANDONAR SU CIUDAD NATAL PARA DIRIGIRSE A UNA TIERRA DESCONOCIDA SIN VOLVER JAMAS LOS OJOS HACIA ATRAS, ABRE EL CAMINO A UNA ALTERIDAD PENSADA COMO DESARRAIGO, APERTURA A UN POR VENIR QUE SE ENCUENTRA SIEMPRE EN EL OTRO. POR ELLO TENEMOS LA TAREA DE ENUNCIAR EN GRIEGO LOS PRINCIPIOS QUE GRECIA IGNORABA. RENUNCIAR A SER EL CONTEMPORANEO DEL PROPIO RESUL- TADO, ACTUAR SIN ENTRAR EN LA TIERRA PROMETIDA, YA QUE EL TRIUNFO DE LA PROPIA OBRA TENDRA LUGAR EN UN TIEMPO SIN MI. SER PARA UN TIEMPO QUE SERA SIN MI, POSTERIOR A MI TIEMPO, PARA PORVENIR MAS ALLA DEL SER-PARA-LA-MUERTE HEIDEGGERIANO. SER-PARA-DESPUES-DE-MI-MUERTE: PASAJE AUTENTICO AL TIEMPO DEL OTRO.