La Grande Image n'a pas de forme. Ou du non-objet par la peinture (L'Ordre philosophique) (French Edition)

La conquête de l'objectivité est une avancée théorique - héroïque - de l'Occident, redonnant sens à cette appellation douteuse. C'est à penser sa possibilité que s'est attachée la philosophie ; c'est elle qui a permis le succès vérifié de la science ; c'est à sa représentation que s'est vouée passionnément, y quêtant l'illusion du vrai, la peinture classique. Mais cette construction rationnelle de l'objet n'a-t-elle pas enseveli d'autres possibilités de cohérence resurgissant génialement, par effraction, dans la peinture moderne et dans la poésie ? C'est au désenfouissement d'une telle intelligence qu'invitent de leur côté, en toute sérénité, les Arts de peindre de la Chine ancienne que nous abordons ici: en traitant d'une image qui ne se laisse pas cantonner dans l'exiguïté de la forme, mais se transforme par respiration du vide et du plein, et écrit dans les polarités du paysage l'incitation qui tend la vie. Avertissement Réseau et corpus I. Présence-absence II. Du fond(s) de la peinture III. Vague - terne - indistinct IV. La grande image n'a pas de forme V. Théorie de l'esquisse VI. Vide et plein VII. Ni quitter ni coller VIII. Quitter la forme pour atteindre la ressemblance IX. L'esprit d'un paysage X. De la vérité en peinture XI. Regard ou recueillement XII. Peindre n'est pas dépeindre XIII. Encre et pinceau, forme et couleur XIV. Qu'écrit la peinture ? XV. Image - phénomène : peindre la transformation, la vie Notes et références Glossaire desexpressions chinoises François Jullien. Includes Bibliographical References (p. 353-[359]).