La filosofia come attualità della storia. Sul concetto di storia della filosofia nell’Italia del Novecento

_GoBack INTRODUZIONE 1. Posizione del problema 2. Logica dell’isolamento 3. Attualità del pensare storico I La sintesi neoidealista I. L’unità-distinzione come storicismo assoluto Benedetto Croce 1. Il concetto puro 2. Il giudizio storico 3. L’identità di filosofia e storia 3.1. Critica della dialettica in quanto fenomenologia dell’errore 3.2. La serietà della distinzione 3.3. Eternità e storicità della filosofia II. L’unità-distinzione come attualismoGiovanni Gentile 1. La mediazione immediata 2. Il concreto quale sintesi di astratto e concreto 3. Spontaneità dell’atto come negazione originaria 4. L’identità attuale di filosofia e storia della filosofia 4.1. Storiografia originaria 4.2. Il passato nel presente attuale 4.3. L’errore entro il sistema della verità 4.4. Indefinitività della filosofia III. La ricerca dell’immanenza V. Fazio-Allmayer, G. E. Barié, U. Spirito 1. Problematicismo positivo 1.1. Negatività della forma matematizzante e positività del valore 1.2. L’immanente dialettismo 1.3. Logica della compossibilità 2. Neotrascendentalismo 2.1. L’appartenenza dell’opposizione dialettica alla logica del pensato 2.2. L’universale storico 3. Problematicismo situazionale 3.1. Giudizio e totalità 3.2. Identità di sistema e opera d’arte 3.3. La teoreticità dell’evento storico IV. Revisioni idealistiche e prassi storiografica G. De Ruggiero, A. Omodeo 1. Filosofia dell’esperienza 1.1. La relazione assoluta come identità di filosofia e scienza 1.2. Dall’idealizzazione al valore metastorico 2. Storicismo non formalistico 2.1. Identità di res gestae e historia rerum 2.2. Oltre lo storicismo formalistico V. Storia, dialogo e logica del giudizio C. Antoni, G. Calogero, L. Scaravelli 1. Dialettica e storicismo 1.1. Categoria e individualità dell’opera 1.2. Intelletto e ragione 1.3. Giudizio e metodo della storia della filosofia 2. Filosofia del dialogo 2.1. Presenzialità dell’io 2.2. Filosofia della filosofia 2.3. Il dialogo 3. Critica del capire 3.1. Identità attuale, distinzione e giudizio 3.2. Indeducibilità dei sistemi filosofici II Storicismo e ragion critica VI. La storicità della filosofia tra filosofia della prassi e scienza storico-materialista R. Mondolfo, A. Gramsci, G. Della Volpe 1. Storicismo umanistico 1.1. Il carattere critico-pratico dello storicismo 1.2. Vitalità della filosofia e caducità dei sistemi 2. Filosofia della prassi 2.1. L’unità-distinzione come blocco storico 2.2. Filologia vivente 3. Scienza storico-materialista 3.1. Dialettica positiva 3.2. Astrazione determinata e filologia critica dei sistemi filosofici VII. La filosofia come sapere storico Eugenio Garin 1. Unità teologale e unità problematica 2. Umanesimo storiografico 3. La distinzione critico-pratica 4. Serietà del sapere storico VIII. Discussioni intorno alla filosofia come sapere storico 1. Messianesimo e onnistoricità 1.1. Messianesimo e neoidealismo 1.2. L’onnistoricità 2. Idealismo e storia 2.1. Critica dell’oggettivismo storiografico 2.2. Imprescindibilità dell’Idea 3. Autonomia del sapere storico 3.1. Il monologo neoidealista 3.2. Autonomia del far storia 4. Storicismo esistenziale 4.1. L’atto individuante 4.2. Carattere astratto dell’opposizione critico-pratica di idee e realtà 5. Modelli di ragione e storiografia 5.1. Razionalità e sapere storico 5.2. Unità temporale e tradizioni filosofiche IX. Forma antidogmatica della ragione e concetto di storia della filosofia 1. Razionalismo critico, neoilluminismo e fenomenologia A. Banfi, N. Abbagnano, E. Paci 1.1. Razionalismo critico 1.1.1. Criticità della ragione 1.1.2. Dialettica e problematicità delle categorie 1.2. Neoilluminismo 1.2.1. La struttura dell’esistenza e il passato come avvenire 1.2.2. Condizioni, limiti e regole della storiografia filosofica 1.3. Fenomenologia 1.3.1. La teoresi quale relazione all’alterità residuale del passato 1.3.2. Intenzionalità del precorrimento 2. Neorazionalismo e trascendentalismo L. Geymonat, G. Preti, M. Dal Pra 2.1. Neorazionalismo 2.1.1. Razionalità scientifica 2.1.2. Storia integrale della ragione 2.2. Trascendentalismo storico-oggettivo 2.2.1. Storicità della ragione formale 2.2.2. Continuità, discontinuità, essenze 2.3. Trascendentalismo della prassi 2.3.1. Il teoreticismo 2.3.2. Direzionalità pratica della ragione e superamento III Il sapere storico in filosofiatra metafisica e ontologia X. La ricerca della trascendenza 1. Ontologismo e spiritualismo P. Carabellese, A. Carlini, M.F. Sciacca 1.1. Ontologismo critico 1.1.1. Il problema interno della filosofia 1.1.2. Coscienzialità della storia 1.1.3. Il disegno storico della filosofia come oggettiva riflessione pura 1.2. Spiritualismo cristiano 1.2.1. Dialettica dell’atto e in atto 1.2.2. La dialetticità vivente e la genesi dei problemi filosofici 1.3. Filosofia dell’integralità 1.3.1. L’attualità metafisica del filosofare 1.3.2. L’unità personalistica della storia 1.3.3. Filodossia e sistema della verità 2. Ermeneutica, problematicità pura, filosofia neoclassica 2.1. Ermeneutica filosofica 2.1.1. Pensiero espressivo e pensiero rivelativo 2.1.2. Originarietà dell’interpretazione 2.1.3. Attualità e indeducibilità delle filosofie 2.2. Problematicità pura 2.2.1. Valore classico della problematicità 2.2.2. Unità dialettica di sapere teoretico e sapere storico 2.2.3. Il confilosofare 2.3. Filosofia neoclassica 2.3.1. Unità dell’esperienza 2.3.2. Mediazione dell’esperienza 2.3.3. L’intero dialettico della filosofia XI. Ontologia e storia E. Severino, G. Sasso, M. Visentin 1. Parmenidismo 1.1. Alienazione e verità 1.2. Destino della contraddizione 1.3. La filosofia originaria 2. Aporeticità dell’idealismo 2.1. Sulla relazione 2.2. Impossibilità del circolo dialettico di identità-distinzione 3. Neoeleatismo 3.1. Negazione originaria 3.2. L’accadimento eristico delle filosofie XII. Epilogo 1. Idealismo, sapere storico e logica dell’anticipazione 2. Attualismo, neoeleatismo e logica della relazione 3. La filosofia come attualità della storia