La dominación masculina (Argumentos) (Spanish Edition)

El orden de las cosas no es un orden natural contra el que nada puede hacerse, sino que es una construcción mental, una visión del mundo con la que el hombre satisface su sed de dominio. Una visión que las propias mujeres, sus víctimas, han asumido, acept "Masculine domination is so deeply ingrained in our unconscious that we hardly perceive all of its dimensions. It is so much in line with our expectations that we struggle to call it fully into question. Pierre Bourdieu's ethnographic analysis of gender divisions in Kabyle society, as a living reservoir of the Mediterranean cultural tradition, provides a potent instrument for disclosing the symbolic structures which survives in the men and women of our own societies." "Bourdieu analyses masculine dominations as a paradigmatic form of symbolic violence - the kind of gentle, invisible, pervasive violence which is exercised through cognition and misrecognition, knowledge and sentiment, often with the unwitting consent of the dominated. To understand this form of domination we must analyse both its invariant features and the historical work of dehistoricization through which social institutions - family, school, church, state - eternalize the arbitrary at the root of men's power. This analysis leads directly to the political question: can we neutralize the mechanisms through which history is continuously turned into nature, thereby freeing the forces of change and accelerating the incipient transformations of the relations between the sexes?" "This new book by Pierre Bourdieu - which has been a bestseller in France - will be essential reading for students and scholars across the social sciences and humanities, and for anyone concerned with questions of gender, sexuality and power."--BOOK JACKET. 0001......Page 1 0002......Page 2 0003......Page 3 0004......Page 4 0005......Page 5 0006......Page 6 0007......Page 7 0008......Page 8 0009......Page 9 0010......Page 10 0011......Page 11 0012......Page 12 0013......Page 13 0014......Page 14 0015......Page 15 0016......Page 16 0017......Page 17 0018......Page 18 0019......Page 19 0020......Page 20 0021......Page 21 0022......Page 22 0023......Page 23 0024......Page 24 0025......Page 25 0026......Page 26 0027......Page 27 0028......Page 28 0029......Page 29 0030......Page 30 0031......Page 31 0032......Page 32 0033......Page 33 0034......Page 34 0035......Page 35 0036......Page 36 0037......Page 37 0038......Page 38 0039......Page 39 0040......Page 40 0041......Page 41 0042......Page 42 0043......Page 43 0044......Page 44 0045......Page 45 0046......Page 46 0047......Page 47 0048......Page 48 0049......Page 49 0050......Page 50 0051......Page 51 0053......Page 52 0054......Page 53 0055......Page 54 0056......Page 55 0057......Page 56 0058......Page 57 0059......Page 58 0060......Page 59 0061......Page 60 0062......Page 61 0063......Page 62 0064......Page 63 0065......Page 64 0066......Page 65 0067......Page 66 0068......Page 67 0069......Page 68 0070......Page 69 0071......Page 70 0072......Page 71 0073......Page 72 0074......Page 73 0075......Page 74 0076......Page 75 0077......Page 76 0078......Page 77 0079......Page 78 0080......Page 79 Partiendo de la descripción etnográfica de la sociedad cabileña, el autor plantea una denuncia, tanto más eficaz políticamente en cuanto que científicamente fundamentada, de las muchas paradojas que alimentan las relaciones entre los géneros, así como una invitación a reconsiderar, junto a la unidad doméstica, la acción de aquellas instancias superiores -iglesia, escuela, estado- responsables en último término de la dominación masculina