La dignité ou la mort: Éthique et politique de la race

L'objet de ce livre est de montrer que la dignité présente un autre visage lorsqu'elle émerge d'une histoire de la déshumanisation. À travers une analyse critique de la tradition philosophique européenne, Norman Ajari élabore une conception radicalement nouvelle de la dignité, entendue ici comme la capacité à se tenir debout entre la mort et la vie. Être africain ou afrodescendant, c'est provenir d'un peuple dont l'humanité fut contestée sur les plans juridique, scientifique, philosophique, théologique, économique, psychiatrique. On n'en continue pas moins à exiger des Afrodescendants qu'ils cessent de " ressasser ", de " ruminer " l'histoire coloniale, répétant ainsi une vieille injonction esclavagiste à l'oubli des ancêtres et à la méconnaissance de la communauté d'origine. Pourquoi prendre la question sous l'angle de la dignité ? La dignité est ce que le Blanc __essaie d'abolir__ lorsqu'il exerce sa violence sur le Noir. Mais c'est aussi ce dont le Blanc __se prive lui-même__ lorsqu'il exerce sa violence sur le Noir. Enfin, c'est ce que le Noir __réaffirme collectivement__ lorsqu'il s'engage contre la domination blanche. Lorsque la dignité d'un jeune Noir est prise d'assaut, lorsqu'il est violé ou assassiné par les représentants de l'État, c'est une longue histoire de luttes, de conquêtes et d'affirmation d'une humanité africaine qui vacille et tremble sur ses bases. __La Dignité ou la Mort__ propose une implacable analyse critique de la tradition philosophique européenne. Mais c'est pour mieux renouer avec l'histoire méconnue de la pensée radicale des mondes noirs. Les révoltes d'esclaves, la négritude, les usages révolutionnaires du christianisme en Amérique du Nord et en Afrique du Sud, l'ontologie politique seront autant d'étapes d'un véritable parcours de libération. La dignité est la capacité de l'opprimé à tenir debout entre la vie et la mort. Introduction Les deux sources de la pensée décoloniale La philosophie africana en contexte afro-français Une éthique de la dignité Première partie - Réincarner la dignité Chapitre 1 - Décoloniser la philosophie morale La dignitas prémoderne Pic de la Mirandole et la divinisation de l’homme européen Kant : dignité de fonction et fiction de la personne La désincarnation de l’éthique De l’étatisation de la dignité aux conflits éthiques Chapitre 2 - L’indigne Écrire la vie indigne (une épistémologie) L’horreur coloniale occultée (une mémoire) La production nécropolitique de l’indigne (une critique du pouvoir) L’indigne au quotidien (une existence) Chapitre 3 - Notre dignité est plus vieille que nous La lutte dans la dignité Le noyau rationnel de la négritude Historicité profonde La part indéconstructible de nous-mêmes Deuxième partie - Caliban théologien politique Chapitre 4 - L’universel par accident Un sécularisme constantinien Prospero théologien politique Politique du particulier Dignité et universel Chapitre 5 - Une théologie de la dignité noire en Amérique du Nord L’âme du blues L’Église de la révolte Afro-prophétisme L’appel de la dignité Chapitre 6 - Ubuntu : philosophie, religion et communauté en Afrique noire Paulin Hountondji : une critique épistémologique de l’ethnophilosophie Fabien Eboussi Boulaga et l’herméneutique du Muntu Ubuntu et amour du prochain Un humanisme né du désastre Post-scriptum sur une Afrique du Sud irréconciliée Troisième partie - Formes-de-mort de l’Europe nécropole Chapitre 7 - Reconnaissance et dignité à l’ère de l’apartheid global Les vies jetables et leur recyclage Fixation L’asymétrie de la reconnaissance La proposition de la souverainedignité Conclusion Ontologie politique et dignité noires Naître : l’ontologie politique noire La privation d’être Teintes de la dignité Dignité noire Remerciements Index