La démonologie platonicienne: Histoire de la notion de __daimōn__ de Platon aux derniers néoplatoniciens

This book, a history of a religious category of ancient philosophy, is the first synthesis on the notion of daimōn in the Platonic tradition. Platonic demonology is a body of doctrine that constantly reorganized and redefined itself, from the Old Academy to the last Neoplatonists, by reinterpreting Plato’s texts concerning demons. The present work illuminates the modus operandi of this exegesis by analysing the relationship between demonology and, respectively, cosmology, the philosophical hermeneutics of religion, and theories of the soul. This study aims to provide a better understanding of the attempts to rationalize and to define the religious phenomenon in Late Antiquity. Histoire d’une catégorie religieuse de la philosophie ancienne, ce livre représente la première synthèse sur la notion de daimōn dans la tradition platonicienne. La démonologie platonicienne constitue un corps doctrinal qui se réorganise et se redéfinit constamment, de l’Ancienne Académie aux derniers néoplatoniciens, par la réinterprétation des textes de Platon relatifs aux démons. L’objectif du présent travail est d'éclairer le modus operandi de cette exégèse à partir de l’analyse des relations de la démonologie avec la cosmologie, avec l’herméneutique philosophique de la religion et avec les théories de l’âme. Cette étude est susceptible de servir à une meilleure compréhension des tentatives de rationalisation et de définition du phénomène religieux dans l’Antiquité tardive. La démonologie platonicienne: Histoire de la notion de daimōn de Platon aux derniers néoplatoniciens......Page 4 Table des matières......Page 6 Remerciements......Page 10 Abréviations......Page 12 1: Introduction......Page 14 Aperçu historiographique......Page 17 Étymologie......Page 26 Daimōn comme divinité particulière......Page 28 Daimōn comme puissance divine indéterminée......Page 29 Daimōn comme divinité du sort......Page 32 Daimōn comme esprit vengeur......Page 39 Daimones, âmes des morts et génies tutélaires......Page 44 Conclusions......Page 47 Le daimōn Éros......Page 50 Éros mystagogue et philosophe......Page 51 Éros comme μεταξύ et δαίμων......Page 55 La religion dans les limites de la raison......Page 59 Le δαιμόνιον σημεῖον de Socrate......Page 65 «Les gardiens des mortels». Lectures platoniciennes d’Hésiode......Page 75 «La tête accrochée du ciel». Le νοῦς-δαίμων......Page 88 Conclusions......Page 94 4: Démonologie, cosmologie et théories de la providence......Page 98 La religion cosmique de l’Épinomis......Page 99 La démonologie de Xénocrate et son écho chez Plutarque......Page 106 La théologisation de la démonologie. Lire le Timée à la lumière du Banquet......Page 112 Philon d’Alexandrie. La démonologie platonicienne au miroir de l’Écriture......Page 113 Apulée. L’éloge de la démonologie......Page 125 Gouverner et pâtir. La démonologie d’Alcinoos à Celse......Page 133 Calcidius, le dernier médio-platonicien......Page 145 Jamblique. La critique de la circonscription spatiale des incorporels......Page 154 Daimones et dieux sublunaires. Les trois arguments de Syrianus......Page 159 Syrianus et Proclus sur la classification des êtres vivants......Page 163 Les classes de daimones......Page 166 Conclusions......Page 171 5: Démonologie et religion dans le monde gréco-romain......Page 176 L’herméneutique démonologique de Plutarque......Page 177 Mystères et mythologie delphique......Page 178 Rituels d’inversion et prodiges......Page 185 Le mythe d’Isis et Osiris......Page 192 Du daimōn Éros au dieu de Thespies......Page 204 Oracles et daimones......Page 206 L’héritage de Plutarque: Apulée et Maxime de Tyr......Page 214 Porphyre. Culte démonique et culte philosophique......Page 221 Jamblique. La critique de la tradition démonologique......Page 228 Proclus. La religion démonique......Page 241 Conclusions......Page 251 6: Le culte du daimōn intérieur. Du daimōn de Socrate au daimōn personnel......Page 256 Plutarque, De genio Socratis. Le sage et son daimōn......Page 257 Le discours de Simmias. Le toucher du daimōn......Page 258 Le mythe de Timarque. Daimōn extérieur, daimōn intérieur......Page 262 La conclusion de Théanor. Les «gardiens» des philosophes......Page 265 Libération de Thèbes, libération de l’âme......Page 267 Apulée, De deo Socratis. La philosophie et le culte de son propre daemon......Page 272 Le daemon personnel entre genius et ange......Page 273 Le daemon personnel et les trois Minerves......Page 286 Plotin. Le daimōn que l’on est et le daimōn que l’on a......Page 299 Jamblique et Proclus, critiques de Porphyre et de Plotin......Page 313 Conclusions......Page 331 Conclusions......Page 336 Éditions et traductions citées......Page 346 Littérature secondaire......Page 353 Index locorum......Page 380 Index rerum......Page 410 Index verborum......Page 415 This book, a history of a religious category of ancient philosophy, is the first synthesis on the notion of daim n in the Platonic tradition. Platonic demonology is a body of doctrine that constantly reorganized and redefined itself, from the Old Academy to the last Neoplatonists, by reinterpreting Plato s texts concerning demons. The present work illuminates the modus operandi of this exegesis by analysing the relationship between demonology and, respectively, cosmology, the philosophical hermeneutics of religion, and theories of the soul. This study aims to provide a better understanding of the attempts to rationalize and to define the religious phenomenon in Late Antiquity. Histoire d une catégorie religieuse de la philosophie ancienne, ce livre représente la première synthèse sur la notion de daim n dans la tradition platonicienne. La démonologie platonicienne constitue un corps doctrinal qui se réorganise et se redéfinit constamment, de l Ancienne Académie aux derniers néoplatoniciens, par la réinterprétation des textes de Platon relatifs aux démons. L objectif du présent travail est d'éclairer le modus operandi de cette exégèse à partir de l analyse des relations de la démonologie avec la cosmologie, avec l herméneutique philosophique de la religion et avec les théories de l âme. Cette étude est susceptible de servir à une meilleure compréhension des tentatives de rationalisation et de définition du phénomène religieux dans l Antiquité tardive This Book, A History Of A Religious Category Of Ancient Philosophy, Is The First Synthesis On The Notion Of Daim N In The Platonic Tradition. Platonic Demonology Is A Body Of Doctrine That Constantly Reorganized And Redefined Itself, From The Old Academy To The Last Neoplatonists, By Reinterpreting Plato's Texts Concerning Demons. The Present Work Illuminates The Modus Operandi Of This Exegesis By Analysing The Relationship Between Demonology And, Respectively, Cosmology, The Philosophical Hermeneutics Of Religion, And Theories Of The Soul. This Study Aims To Provide A Better Understanding Of The Attempts To Rationalize And To Define The Religious Phenomenon In Late Antiquity. Par Andrei Timotin. Revision Of The Author's Thesis (doctoral)--École Pratique Des Hautes études De Paris, 2010. Includes Bibliographical References (p. [333]-366) And Indexes. This book, a history of a religious category of ancient philosophy, is the first synthesis on the notion of daimn in the Platonic tradition. It focuses on the relationship between demonology and, respectively, cosmology, the philosophical hermeneutics of religion and theories of the soul. Histoire d'une categorie religieuse de la philosophie ancienne, ce livre represente la premiere synthese sur la notion de daimn dans la tradition platonicienne. Il etudie les relations de la demonologie avec la cosmologie, l'hermeneutique philosophique de la religion et les theories de l'ame.