La cuestión de los universales - De Platón a fines de la Edad Media

índice i U n p r o b l e m a s a t u r a d o ............................................. ........................................................................1 3 C u e s tio n e s de m é t o d o ......................................................................................................................... 1 4 L a cu estión de los universales y el asunto de las biro m es ................................... 1 9 N ominalismo C ontra y realismo en la E dad M edia o ¿ de qué estamos hablando ? .22 la teleología en h isto ria .......................................................................................2 7 H is to r ia a u t o r ita r ia y a n á lis is de la s re d e s ..................................................................3 0 L a in c o h e r e n c ia d e l a rislo te lism o o a c e rc a d e u n a am b ig ü ed a d d e s t in a l.................. 3 1 P o r fir io o e l m e ta físico a p e s a r s u y o ..................................................................................... - ...3 7 L a paradoja de E l P o r fir io ................................................................................................................... 4 5 árbol de P o r f ir io ........................................................................................................... 3 8 A c e rc a clel v ín c u lo e n tr e la p r o b le m á tic a d e lo s u n iv e rs a le s y ia d o c tr in a d e la s c a t e g o r ía s ...............................................................................................................................................5 1 F u e n te s p la tó n ic a s d e la p ro b le m á tic a d e lo s u n iv e r s a le s ............................................5 4 D e la n o - diferencia a la participación o la violencia hecha a T eoría A M e n o n ......5 5 platónica de las ideas y causalidad eponímica de las fo r m a s ..............6 0 m odo de o rien ta ció n ..................................................................................................................................... 2 D e l n e o p l a t o n i s m o g r ie g o a l p e r i p a t e t i s m o á r a b e ..................................................... 7 1 A n tip la to n is m o y n e o p la t o n is m o ................................................................................................. 7 2 L a P latos 1 P o r A r istó teles : crítica de un paradigma aristotélico de la problemática medieval de los u n iversales ...................................................................... 7 4 P o r fir io , A ristóteles L a critica de y la estatua de br o n c e ............................................................... 8 2 A ristóteles por S irian o : un paradigma neoplatónico de la problemática medieval de los universales ...................................................................... 8 8 L o u n iv ersal se g ú n A ristóteles: e l reo rd en a m ie n to e n e l d e s c o n c ie r to ........................9 8 L a génesis del con cepto empírico según E l desconcierto de lo sensible y el modelo P ensamiento A r ist ó t ele s .............................................. 9 8 “ machista ” ...................................... 1 0 0 discursivo , in tuición intelectual y conocimiento metafísico ...1 0 6 L a te o ría n e o p la tó n ic a d e lo s tr e s e sta d o s d e lo u n iv e rsa l...........................................1 0 9 E l sello de lo universal , o la impronta del h é r o e ................................................ 1 0 9 L as formas de S iriano o com o armonizar a A ristóteles y P l a t ó n ................ 1 1 1 67L o s a v a la re s d e la a r m o n ía : a b s tr a c c ió n e ilu m in a c ió n e n e l p erip a ted .sm o á r a b e ...................................................................................................................................................... 1 1 6 S eparación y abstracción : la influencia de A l - F arabi sobre la primera e sc o ­ lá stica ...............................................................................................................................................1 1 7 L a reform ulación farabíana dhl problema del c o n o c im ie n t o ...........................1 2 3 3 L a a l t a t d a d M e d ia y la q u e r e l l a d e l o s u n i v e r s a l e s ............................................. 1 3 1 L o u n iv e rs a l s e g ú n B o e c i o ..............................................................................................................1 3 4 B o e c io , P o rfirio L a y el problema de lo s u n iv er sa le s ................................................. 1 3 4 formación de lo universal : la “ cogitatio collecta " .......................................1 3 7 Las se c ta s d el s ig lo X I I ....................................................................................................................... 1 3 8 E l enigma de las L as sectas , las P roblemas “ nominales ” ............................................................................................. 1 4 0 “ reales ” y las “ nominales " .....................................................................1 4 2 m ereo ló g ic o s ........................................................................................................ 1 4 8 P ed ro A b e la rd o y la c r ític a d e i r e a lis m o ................................................................................1 5 6 L as L a teorías en p r e s e n c ia ........................................................................................................ 1 5 7 rei - órmulacíón abelardiana de la teoría de la indiferencia y la noción DE ESTATUTO................................................................................................................................... 1'62 O tr o re a lism o : e l A r s E l Meliduna ...................... .................................................................. . 166 realismo de lo in telig ible ............................................................................................... 1 6 7 D os teorías d e la in d if e r e n c ia ...........................................................................................1 6 9 U niversales y enunciadles , o el regreso de Z e n o n .................................................1 7 2 La e s c u e la p o rre ta n a y las n u e v a s c o l e c c i o n e s ...................................................................1 7 6 L a o n t o - lo g ic a de b o e c io , o e l d iscu rso so bre la s su b s is te n cia s................... 1 7 7 E sen c ia , G ilbert sustancia y s u b sist e n c ia ...................................................................................... 1 7 8 de R eu n ió n , P o iíters Y el con form ism o o n t o l ó g ic o ................................................. 1 8 0 conformidad y parecido '..................................................................................... 1 8 1 4 L a e s c o l á s t ic a á r a b e ......................................................................................................................... 1 .8 7 L o u n iv e rs a l s e g ú n A v ic e n a ............................................................................................................ 1 8 7 L as tres acepciones de la palabra ‘ universal ’ en A v ic en a ................................... 1 8 9 L a doctrina de los tres estados de lo L a indiferencia de la esencia y el principio de to le ra n c ia .................................1 9 5 P ercepción , “E sse intuición de ¡ as universa !.................................................... 1 9 3 esencias y captación de lo unsversai .................2 0 2 essenttae ” y teoría de los o bjeto s A vicena pkecurso de meinong ? . . 2 1 2 L o u n iv e rs a l s e g ú n A v e r r o e s .........................................................................................................2 1 8 L a abstracción A v er r o es , com o despojo del fantasma y la teoría de los dos su je t o s ....2 2 0 o el aristo telism o c o n se c u e n t e ................................................................. 2 2 4 COGÍTATIVA E INTELECTO AGENTE: L a CRITICA DE A v ERROES POR TOMAS DE ÁQU1NO.... 2 2 8 L a DOCTRINA DE LOS UNIVERSALES EN LOS AVERROIS7AS LATINOS: SlGER DE BRABANT.........2 3 35 L a e s c o l á s t i c a l a t i n a d e l s i g l o X l í í ...................................................................................... 2 4 3 L a ló g ic a e s c o l a r ...................................................................................................................................2 4 4 D efin ic ió n de lo u n iv e r s a l ................................................................................................ 2 4 4 D ife r e n c ia e n tr e u n iv e rsa l L a proposición ‘ el y p re d ic a b le ......................................................................2 4 7 hom bre es una espec ie ’ y la suposición sim ple ................... 2 P re d ic a c ió n “in q u id ” y 50 p re d ica ció n p a ro n ím ica .:...................................................2 5 2 E l re a lis m o te o ló g ic o : R o b e r to G ro s s e te s te y A lb e rto e l G r a n d e ......................... 2 5 4 L a doctrina de los universales de E l red escubrim iento de la teoría neopiatónica de los tres estados de lo universal en A lberto el R oberto G r o s se t e s t e .................................. 2 5 4 G ra n d e ..................................... ................................................ 2 5 9 La d o c tr in a c k lo s u n iv e rs a le s e n T o m á s d e A q u i n o .................................................... 2 7 7 L os fundamentos antropológicos de la teoría tomista del conocimiento T ipología La t e o r í a d e l i n t e l e c t o f o r m a l O bjeto L a .,.2 7 7 del co n o c im ien to intelectuai ......................................................................2 8 0 v e l e m b ro llo a r i s t o t é l i c o .............................2 8 2 y fin del co n o cim ien to intelectual según T omas de A q u in o ......... 2 8 6 aprehensión de i a s q u id id a d es : especie inteligible y verbo mental ......... 2 8 8 E l problem a de l o u n iv e rsa l: n a tu ra le z a com ún y e s e n c ia ................................2 9 2 La d o c tr in a m o d is ta d e la s i n t e n c i o n e s ................................................................................ 299 G énesis S imón de ia s teorías medievales de la in ten cio n a lid a d ...................................3 0 1 de F aversham : la teoría de ia s intenciones y la distinción de las tres operaciones del e sp ír it u ........................................................................................................ 3 0 4 In te n c io n a lid a d y R aúl L e B retó n : ia estructura de ia intencionalidad y la psicología in ten ­ cional o n t o l o g í a ............................................................................................ 3 0 8 ..............................................................................................................................................3 1 2 6 L a r e v o l u c i ó n d e l s ig lo X I V .................................................................................................... 3 2 3 C o n o c im ie n to in tu itiv o y c o n o c im ie n t o a b s tr a c t iv o ..................................í .............3 2 5 Los dos virajes de C on o c im ien to E nrique de G a n t e ............................................................................ 3 2 5 de lo n o - ex isten te y teoría del c o n c epto : M ateo D ’A quasparta ............................................................................................................................... 3 3 2 D uns S c o t o y el co n o c im ien to in tu itivo de lo sin gular .................................... 3 4 0 L o u n iv e rsa l se g ú n D u n s S c o t o .................................................................................................. 3 4 8 L a teoría scotlsta de la naturaleza c o m ú n ....................... ....................................... 3 4 9 C ontra i a reducción de la unidad real a la U niversalidad S ensación , unidad num érica ...................... 3 5 1 y ser in t e l ig ib l e ..........................................................................................3 5 5 intelección , intuición eid ét k a : la doctrina de las intenciones ..3 6 4 O c c a m y el n o m in a li s m o ..............................................................................................................3 7 2 S e m á n tica y o n t o l o g í a .......................................................................................................... 3 7 2 L a teoría O ccaviista I ntuición L a de los u n iv ersa les ...................................................................... 3 9 2 y abstr a cc ió n .......................................................... ............................................. 4 0 4 crítica del rea lism o ..........................................................................................................4 1 3Los realismos lardtos y la reacción antioccamista............................................. 426 Los REALISTAS DE OXFORD! JEAN SHARPE Y EL BALANCE CRÍTICO DEL SIGLO XIV .... 428 H acia u n n u ev o r e a lism o .....................................................................................447 Defensa de la comunidad r e a l ...........................................................................459 Los REALISTAS C O N TIN EN TA LES............................................................................................ '................ 468 Conclusión ....................... ..................................................................................... 471 Nota complementaria........................................................................... ....... 485 Bibliografía....................................... ................................... ............ .................... 489 Glosario............................................................................................................ 5 11 ¿Los universales son cosas, conceptos o nombres? Esta pregunta parece natural. La querella de los universales es otra manera de decir las cosas, los conceptos y las palabras. Sin embargo, no hay allí nada “natural”. Lo que comprueba el historiador de la filosofía en cuanto deja los problemas “eternos” para ir al detalle de los corpus filosóficos y a la gesta de las tradiciones interpretativas, es que la estructura problemática impuesta a los universales por la triple alianza del realismo, del conceptualismo y del nominalismo es aquella que la escolástica de la Antigüedad tardía, en particular la neoplatónica de los siglos V y VI, impuso primeramente como grilla de lectura de las Categorías de Aristóteles. Antes que los medievales se pregunten si los “universales” eran cosas, conceptos o palabras, los neoplatónicos se preguntaron si las categorías de Aristóteles eran seres, nóemas o sonidos vocales. La pregunta que se plantea es entonces de saber cómo, por qué razones y por cuál iniciativa, esa grilla pasó de las categorías a los universales. ¿Pero, con ello, de dónde viene el “problema” que no solamente ha suscitado diez siglos de discusiones, sino que también ha permitido la eclosión de las tesis filosóficas fuertes y coherentes denominadas “nominalismo” y “realismo”? Quizás por el hecho que “el problema de los universales” recubre un conjunto de preguntas que, dentro del movimiento complejo de la exégesis del conjunto del corpus aristotélico, han cristalizado alrededor del Isagogé de Porfirio sin estar todas enunciadas por el Isagogé. De tal manera, habría que decir que el Arbol de Porfirio esconde un bosque.