La conquista islámica de la península ibérica y la tergiversación del pasado. Del catastrofismo al negacionismo (Estudios nº 99) (Spanish Edition)

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la «pérdida de España»), mientras que, por el contrario, la tradición árabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la misión civilizadora del Islam. La manipulación de este relevante hecho histórico alcanza sus máximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiográfico ejecutado sobre la manipulación, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios históricos. Además de una refutación crítica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una visión de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los orígenes del Islam y la situación del reino visigodo de Toledo a través de una nueva lectura de las fuentes históricas en la que, por vez primera, se toma en consideración tanto lainformación procedente del registro literario (latino y árabe) como arqueológico (monedas y sellos de plomo). ALEJANDRO GARCÍA SANJUÁN......Page 31 PRÓLOGO......Page 32 INTRODUCCIÓN......Page 34 CAPÍTULO I ¿POR QUÉ LA CONQUISTA HA SIDO UN HECHO HISTÓRICO TERGIVERSADO?......Page 42 El discurso de los vencidos: el catastrofismo......Page 44 El discurso de los vencedores: triunfalismo y edulcoración......Page 65 El negacionismo, un fraude historiográfico......Page 77 Invasión y conquista, dos caracterizaciones distintas de 711......Page 138 CAPÍTULO II ¿EXISTEN TESTIMONIOS HISTÓRICOS CONFIABLES SOBRE LA CONQUISTA?......Page 142 El registro material: monedas y sellos de plomo......Page 144 Las fuentes latinas......Page 160 Las fuentes árabes......Page 173 El tratamiento de los testimonios históricos en los autores negacionistas......Page 209 CAPÍTULO III ¿CUÁL ERA LA IDENTIDAD DE LOS CONQUISTADORES?......Page 226 El negacionismo frente a la identidad de los conquistadores......Page 227 Los primeros registros de la identidad islámica en Oriente......Page 244 La identidad árabe e islámica de los conquistadores peninsulares......Page 264 Crítica de los postulados negacionistas......Page 282 CAPÍTULO IV ¿POR QUÉ TRIUNFARON LOS CONQUISTADORES?......Page 311 La situación previa a la conquista en la Hispania visigoda......Page 314 La acción de los conquistadores......Page 331 Los límites de las conquistas y el inicio de la resistencia cristiana: los orígenes del reino de Asturias......Page 349 ¿Conquista o sumisión?......Page 356 CONSIDERACIONES FINALES......Page 374 Fuentes árabes......Page 379 Traducciones de fuentes árabes......Page 381 Referencias bibliográficas......Page 382 SECUENCIA CRONOLÓGICA DE LA EXPANSIÓN ISLÁMICA Y LA CONQUISTA DE LA PENÍNSULA......Page 398 ILUSTRACIONES......Page 400 Notas Capítulo I......Page 421 Notas Capítulo II......Page 430 Notas Capítulo III......Page 441 Notas Capítulo IV......Page 448 La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la'pérdida de España'), mientras que, por el contrario, la tradición árabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la misión civilizadora del Islam. La manipulación de este relevante hecho histórico alcanza sus máximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiográfico ejecutado sobre la manipulación, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios históricos. Además de una refutación crítica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una visión de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los orígenes del Islam y la situación del reino visigodo de Toledo a través de una nueva lectura de las fuentes históricas en la que, por vez primera, se toma en consideración tanto la información procedente del registro literario (latino y árabe) como arqueológico (monedas y sellos de plomo). Alejandro García Sanjuán. Includes Bibliographical References (pages 447-468) And Indexes.