La confesión y el perdón: Las dificultades de la confesión, siglos XIII a XVIII (Alianza Universidad (Au)) (Spanish Edition)
معرفی کتاب «La confesión y el perdón: Las dificultades de la confesión, siglos XIII a XVIII (Alianza Universidad (Au)) (Spanish Edition)» نوشتهٔ Jean Delumeau، منتشرشده توسط نشر Alianza Editorial در سال 1992. این کتاب در 3 صفحه، فرمت pdf، زبان es ارائه شده است.
Faire avouer le pcheur pour qu'il reoive du prtre le pardon divin et s'en aille rassur: telle a t l'ambition de l'Eglise catholique, surtout partir du XIII e sicle, lorsqu'elle a rendu la confession prive obligatoire chaque anne et qu'elle contraint l'aveu dtaill de tous les pchs mortels. En prenant ces dcisions l'Eglise romaine ne mesurait sans doute pas quelle avalanche de problmes elle allait dclencher. A l'Age classique, la pratique pnitentielle suscita des dbats qui passionnrent Pascal, Boileau et Bossuet. Confidence volontaire des pchs ou aveu autoritairement dcrt? Morale de la comprhension ou rigidit litiste? Les dbats furent vifs. Ils subsistent toujours. Quel fut le comportement rel des confesseurs? Comment les chrtiens vcurent-ils cette obligation de la confession? Les conseils d'coute bienveillante donns aux confesseurs renvoient indiscutablement la difficult psychologique de l'aveu, en particulier celui des pchs sexuels. La confession a voulu rassurer, mais c'tait aprs avoir inquit le pcheur. Elle a affin la conscience, fait progresser le sens des responsabilits, mais elle a aussi suscit les maladies du scrupule et fait peser un joug trs lourd sur des millions de fidles. La confession des pchs, qui n'a d'quivalent dans aucune autre religion, bouleversa le vcu religieux. Aujourd'hui encore nous restons marqus par cette formidable contribution la connaissance de soi. Jean Delumeau, membre de l'Institut, professeur au Collge de France, est l'auteur de nombreux ouvrages, dont La Peur en Occident (Fayard, 1978) , Le Pch et la Peur (Fayard, 1983) , Rassurer et protger (Fayard, 1989) . La confesión es un rasgo distintivo de la Iglesia católica. Este hecho posee, aparte de sus connotaciones teológicas, unas considerables implicaciones sociales: establece una comunicación especialmente íntima entre el individuo y la institución eclesiástica, lo libera de la culpa, a la vez que lo ata al sacramento. Otorga al individuo libre albedrío para elegir su salvación, a costa de sacrificar su intimidad frente al confesor
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