La bête sauvage : métamorphose de la société capitaliste et stratégie révolutionnaire

La Bête sauvage, débridée et insatiable, c’est l’image choisie par Hegel pour désigner la société civile lorsqu’elle n’est plus qu’un marché, lorsque se réalise l’hégémonie du libéralisme (ou néo libéralisme). Alors, le conditionnement capitaliste devient tout-puissant... Comment se fait-il que cette métamorphose économique et spirituelle, effectuée par la société française au cours des dernières décennies, soit totalement incomprise, prétexte à toutes les méprises, non-dit et non su d’une époque qui croit tout dire et tout savoir ? La prétendue dénonciation de la prétendue « société de consommation » par les prétendus freudo-marxistes n’a été que le meilleur camouflage de la Bête sauvage. L’idéologie du néo capitalisme veut que son libéralisme libertaire soit confondu avec la liberté humaine. Mais l’une des raisons essentielles de la méconnaissance de la nouvelle société ne réside-t-elle pas dans la dogmatisation du marxisme, responsable d’un important retard théorique (retard au demeurant souligné par le 24e Congrès du PCF) ? Le dogmatisme a engendré un très curieux phénomène d’archaïsme polémique : toute la vie culturelle et politique s’est agglutinée sur la défense ou la condamnation d’une autre société, d’une autre époque, d’une autre économie politique, d’une autre stratégie révolutionnaire. Débusquer la Bête sauvage sera définir l’ultime lutte des classes, celle de l’affrontement de la stratégie capitaliste du pourrissement de l’histoire et de la stratégie révolutionnaire en pays « post-industrialisé ». La Bte sauvage, dbride et insatiable, cest limage choisie par Hegel pour dsigner la socit civile lorsquelle nest plus quun march, lorsque se ralise lhgmonie du libralisme (ou no libralisme). Alors, le conditionnement capitaliste devient tout-puissant Comment se fait-il que cette mtamorphose conomique et spirituelle, effectue par la socit franaise au cours des dernires dcennies, soit totalement incomprise, prtexte toutes les mprises, non-dit et non su dune poque qui croit tout dire et tout savoir? La prtendue dnonciation de la prtendue socit de consommation par les prtendus freudo marxistes na t que le meilleur camouflage de la Bte sauvage. Lidologie du no capitalisme veut que son libralisme libertaire soit confondu avec la libert humaine. Mais lune des raisons essentielles de la mconnaissance de la nouvelle socit ne rside-t-elle pas dans la dogmatisation du marxisme, responsable dun important retard thorique (retard au demeurant soulign par le 24e Congrs du PCF)? Le dogmatisme a engendr un trs curieux phnomne darchasme polmique: toute la vie culturelle et politique sest agglutine sur la dfense ou la condamnation dune autre socit, dune autre poque, dune autre conomie politique, dune autre stratgie rvolutionnaire. Dbusquer la Bte sauvage sera dfinir lultime lutte des classes, celle de laffrontement de la stratgie capitaliste du pourrissement de lhistoire et de la stratgie rvolutionnaire en pays post-industrialis.