La Alteridad Radical Que Cura: Neochamanismos Yajeceros En Colombia Neochamanismos Yajeceros En Colombia

La alteridad radical que cura propone un interesante avance teórico al Articular diversas escalas de análisis local y regional, nacional y trasnacional. Parte de una etnografía multisituada y una fina lectura sociológica y política de las interacciones entre instituciones y representaciones sociales y culturales de la alteridad. La original propuesta teórica consiste en leer la reconfiguración de los chamanismos desde procesos de etnización y de patrimonialización, y reconstruye hábilmente el espacio ideológico nacional y los efectos más recientes del multiculturalismo por medio de las representaciones de la alteridad.” Anne-Marie Losonczy, directora de estudios de la École Pratique des Hautes Études, París. “El concepto campo yajecero sirve de eje a esta innovadora investigación que entrelaza una etnografía multisituada con un enfoque biográfico de los actores y una extensa revisión de literatura sobre chamanismos indígenas, sus redes, las políticas nacionales, las relaciones interétnicas y las representaciones de la diferencia. La alteridad radical que curale permite al lector acercarse, al ‘estar allí’ de las prácticas neochamánicas para percibir las influencias nacionales y transnacionales que son parte integral de la dinámica en curso de este fenómeno. El análisis del neochamanismo y las prácticas de los taitas yajeceros en Colombia contribuye a profundizar los debates actuales sobre los chamanismos contemporáneos y el tema más amplio de las nuevas religiosidades, las transformaciones de los chamanismos indígenas, el impacto de los chamanismos no indígenas contemporáneos sobre los grupos indígenas y sus políticas de la identidad. Este libro es un valioso aporte a la caracterización de la espiritualidad Nueva Era desde su comprensión como práctica localizada. Además, abre un espacio para comparar las manifestaciones antes mencionadas en Colombia con otras similares en diferentes países ̈. Esther Jean Langdon, profesora de la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil. "La alteridad radical que cura propone un interesante avance teórico al articular diversas escalas de análisis local y regional, nacional y trasnacional. Parte de una etnografía multisituada y una fina lectura sociológica y política de las interacciones entre instituciones y representaciones sociales y culturales de la alteridad. La original propuesta teórica consiste en leer la reconfiguración de los chamanismos desde procesos de etnización y de patrimonialización, y reconstruye hábilmente el espacio ideológico nacional y los efectos más recientes del multiculturalismo por medio de las representaciones de la alteridad". Anne-Marie Losonczy, directora de estudios de la École Pratique des Hautes Études, París . "El concepto campo yajecerosirve de eje a esta innovadora investigación que entrelaza una etnografía multisituada con un enfoque biográfico de los actores y una extensa revisión de literatura sobre chamanismos indígenas, sus redes, las políticas nacionales, las relaciones interétnicas y las representaciones de la diferencia. La alteridad radical que cura le permite al lector acercarse, al "estar allí" de las prácticas neochamánicas para percibir las influencias nacionales y transnacionales que son parte integral de la dinámica en curso de este fenómeno. El análisis del neochamanismo y las prácticas de los taitas yajeceros en Colombia contribuye a profundizar los debates actuales sobre los chamanismos contemporáneos y el tema más amplio de las nuevas religiosidades, las transformaciones de los chamanismos indígenas, el impacto de los chamanismos no indígenas contemporáneos sobre los grupos indígenas y sus políticas de la identidad. Este libro es un valioso aporte a la caracterización de la espiritualidad Nueva Era desde su comprensión como práctica localizada. Además, abre un espacio para comparar las manifestaciones antes mencionadas en Colombia con otras similares en diferentes países". Esther Jean Langdon, profesora de la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil Índice de figuras • xi Agradecimientos • xiii INTRODUCCIÓN · 1 El campo yajecero en Colombia • 3 El chamanismo y sus desbordamientos • 6 Algunas consideraciones metodológicas • 7 CONTEXTOS · 15 Las redes chamánicas del noroccidente amazónico • 15 Redes de chamanes y curanderos • 18 El poder chamánico: aprendizaje y adquisición del poder • 25 Lo auca y el poder de la diferencia • 32 El indio como otro: representaciones de la alteridad • 37 "EL CAMINO DE LOS INDIOS": INICIACIÓN NEOYAJECERA · 51 "Revelar puentes": Javier Lasso • 52 "Tejer alianzas": Kajuyali Tsamani • 56 "Pensar bonito": Orlando Gaitán • 59 "Llamar la sangre": Florentino Agreda • 62 Nuevos taitas yajeceros • 65 Iniciación y legitimación de los nuevos taitas yajeceros · 67 La lengua del yajé · 72 La lengua del yajecero • 80 Neochamanismos en acción · 85 LAS TOMAS DE YAJÉ · 87 Las malocas • 88 Los neoyajeceros · 90 Preparativos · 92 Las prescripciones rituales • 94 "Salud y buena pinta": dispositivo ritual de las tomas de yajé • 103 Adaptaciones rituales • 116 LAS MALOCAS Y EL CAMINO DEL YAJÉ · 119 Contaminación y limpieza · 119 El camino del yajé · 125 Comunidades: órdenes y jerarquías • 127 Convocatorias rituales · 142 AUTENTICIDAD Y PODER CHAMÁNICO · 149 Reinventando la tradición: taita Pacho Piaguaje • 153 El poder de la ciudad • 161 Medicalización de las tomas de yajé • 168 Patrimonialización del consumo ritual de yajé • 172 Yajeceros y autenticidad indígena • 178 DEL CHAMANISMO COMO CURA Y LO INDIO COMO REMEDIO · 181 ¿Quiénes son los yajeceros urbanos? • 181 La alteridad radical que cura · 184 La curación · 184 Lo sagrado · 193 La indianidad · 199 La Nueva Era · 205 La brujería como reverso • 210 LOS NUEVOS LUGARES DEL CHAMANISMO YAJECERO EN COLOMBIA · 219 Bibliografía · 227 Introducción -- Contextos -- El Camino De Los Indios : Iniciación Neoyajecera -- Las Tomas De Yajé -- Las Malocas Y El Camino De Yajé -- Autenticidad Y Poder Chamánico -- Del Chamanismo Como Cura Y Lo Indio Como Remedio -- Los Nuevos Lugares Del Chamanismo Yajecero En Colombia. Alhena Caicedo-fernández. Includes Bibliographical References (pages 227-234).