L' ospite inquietante: il nichilismo e i giovani

Un libro sui giovani, perch i giovani, anche se non sempre lo sanno, stanno male. E non per le solite crisi esistenziali che costellano la giovinezza, ma perch un ospite inquietante, il nichilismo , si aggira tra loro, penetra nei loro sentimenti, confonde i loro pensieri, cancella prospettive e orizzonti, fiacca la loro anima, intristisce le passioni rendendole esangui. Le famiglie si allarmano, la scuola non sa pi cosa fare. Solo il mercato si interessa di loro per condurli sulle vie del divertimento e del consumo, dove ci che si consuma la loro stessa vita, che pi non riesce a proiettarsi in un futuro capace di far intravedere una qualche promessa. Va da s che, se il disagio non del singolo individuo, l'origine non psicologica ma culturale . Perci inefficaci appaiono i rimedi elaborati dalla nostra cultura, sia nella versione religiosa perch Dio davvero morto, sia nella versione illuminista perch non sembra che la ragione sia oggi il regolatore dei rapporti tra gli uomini. Resta solo la 'ragione strumentale' che garantisce il progresso tecnico, ma non un ampliamento dell'orizzonte di senso per la latitanza del pensiero e l'aridit del sentimento. C' una via d'uscita? Si pu mettere alla porta l'ospite inquietante? S, se sapremo insegnare ai giovani l''arte del vivere', come dicevano i Greci, che consiste nel riconoscere le proprie capacit e nell'esplicitarle e vederle fiorire secondo misura. Se proprio attraverso il nichilismo i giovani, adeguatamente sostenuti, sapessero compiere questo primo passo capace di farli incuriosire e innamorare di s, l'"ospite inquietante" non sarebbe passato invano. Un libro sui giovani, perché i giovani, anche se non sempre lo sanno, stanno male. E non per le solite crisi esistenziali che costellano la giovinezza, ma perché un ospite inquietante, il nichilismo, si aggira tra loro, penetra nei loro sentimenti, confonde i loro pensieri, cancella prospettive e orizzonti, fiacca la loro anima, intristisce le passioni rendendole esangui.Le famiglie si allarmano, la scuola non sa più cosa fare. Solo il mercato si interessa di loro per condurli sulle vie del divertimento e del consumo, dove ciò che si consuma è la loro stessa vita, che più non riesce a proiettarsi in un futuro capace di far intravedere una qualche promessa.Va da sé che, se il disagio non è del singolo individuo, l'origine non è psicologica ma culturale. Perciò inefficaci appaiono i rimedi elaborati dalla nostra cultura, sia nella versione religiosa preché Dio è davvero morto, sia nella versione illuminista perché non sembra che la ragione sia oggi il regolatore dei rapporti tra gli uomini. Resta solo la "ragione strumentale" te di senso per la latianza del pensiero e l'aridità del sentimento.C'è una via d'uscita? Si può mettere alla porta l'ospite inquietante? Sì, se sapremo insegnare ai giovani l'"arte del vivere", come dicevano i Greci, che consiste nel riconoscere le proprie capacità e nell'esplicitarle e vederle fiorire secondo misura.Se proprio attraverso il nichilismo i giovani, adeguatamente sostenuti, sapessero compiere questo primo passo capace di farli incuriosire e innamorare di sé, l'"ospite inquietante" non sarbbe passato invano Il nichilismo che è la negazione di ogni valore è anche quello che Nietzsche chiama "il più inquietante fra tutti gli ospiti". Siamo nel mondo della tecnica e la tecnica non tende a uno scopo, non produce senso, non svela verità. Fa solo una cosa: funziona. Finiscono sullo sfondo, corrosi dal nichilismo, i concetti di individuo, identità, libertà, senso, ma anche quelli di natura, etica, politica, religione, storia, di cui si è nutrita l'età pretecnologica. Chi più sconta la sostanziale assenza di futuro che modella l'età della tecnica sono i giovani, contagiati da una progressiva e sempre più profonda insicurezza, condannati a una deriva dell'esistere che coincide con il loro assistere allo scorrere della vita in terza persona. I giovani rischiano di vivere parcheggiati nella terra di nessuno dove la famiglia e la scuola non "lavorano" più, dove il tempo è vuoto e non esiste più un "noi" motivazionale. Le forme di consistenza finiscono con il sovrapporsi ai "riti della crudeltà" o della violenza (gli stadi, le corse in moto ecc.). C'è una via d'uscita? Si può mettere alla porta l'ospite inquietante? Nell'ultimo capitolo, Il segreto della giovinezza, Galimberti lascia pensare che disvelare ai giovani la loro "pienezza", la loro "espansività" sia il primo passo per ricondurre a verità il salmo 127: "Come frecce in mano a un eroe sono i figli della giovinezza". (fonte: editore) Il Nichilismo, La Negazione Di Ogni Valore, è Anche Quello Che Nietzsche Chiama Il Più Inquietante Fra Tutti Gli Ospiti. Si è Nel Mondo Della Tecnica E La Tecnica Non Tende A Uno Scopo, Non Produce Senso, Non Svela Verità. Fa Solo Una Cosa: Funziona. Finiscono Sullo Sfondo, Corrosi Dal Nichilismo, I Concetti Di Individuo, Identità, Libertà, Senso, Ma Anche Quelli Di Natura, Etica, Politica, Religione, Storia, Di Cui Si è Nutrita L'età Pretecnologica. Chi Più Sconta La Sostanziale Assenza Di Futuro Che Modella L'età Della Tecnica Sono I Giovani, Contagiati Da Una Progressiva E Sempre Più Profonda Insicurezza, Condannati A Una Deriva Dell'esistere Che Coincide Con Il Loro Assistere Allo Scorrere Della Vita In Terza Persona. I Giovani Rischiano Di Vivere Parcheggiati Nella Terra Di Nessuno Dove La Famiglia E La Scuola Non Lavorano Più, Dove Il Tempo è Vuoto E Non Esiste Più Un Noi Motivazionale. Le Forme Di Consistenza Finiscono Con Il Sovrapporsi Ai Riti Della Crudeltà O Della Violenza (gli Stadi, Le Corse In Moto). C'è Una Via D'uscita? Si Può Mettere Alla Porta L'ospite Inquietante?