L' individuo senza passioni: individualismo moderno e perdita del legame sociale

La novità di questo saggio consiste nella introduzione del tema delle passioni a smentire la presunta autonomia e razionalità dell'individuo moderno, avvalorata dalla tradizione liberale. A fronte dell'individualismo progressivamente ridotto, secondo il paradigma dell'homo economicus, all'astratta figura dell'uomo che calcola utilitaristicamente sulla base degli interessi, emerge già a partire da Montaigne l'immagine di un Io debole e carente, conscio delle proprie inedite possibilità ma anche della propria vulnerabilità e imperfezione. Si delinea insomma un'antropologia del vuoto e della mancanza che, anche se negata, resta a fondamento dello stesso individualismo moderno, aggressivo e conflittuale, messo in crisi nella seconda modernità dall'atomismo e dalla massificazione, dalla solitudine e dal conformismo, dalla dipendenza e dall'assoggettamento. Il ruolo delle passioni si ritrova allora nella teoria e nella pratica del dono che consiste essenzialmente nella riabilitazione del legame sociale e che consente di concepire una nuova figura dell'individualismo: quella dell'homo reciprocus, dell'individuo comunitario. The Individual without Modern Individualism and the Loss of the Social Bond offers an innovative look at an extremely timely and important issueindividualismfrom the point of view of a theory of passions. This book underlines the importance of the problem of the passions in both forming individual identity and building the social bond. Drawing inspiration from classic authors that represent fundamental milestones along the route of modern individualismfrom Montaigne to Hobbes, from Locke to Smith, from Rousseau to TocquevilleThe Individual without Passions puts forward new hypotheses that contrast with the consolidated views of contemporary reflection, both modern and postmodern. Elena Pulcini argues that passions are crucial not only when they are strong (homo oeconomicus), but also when absent or weak (homo democraticus), in both cases producing pathological effects on the Self and the social bond. Finally, this book underlines that the image of the modern individual does not end with the egoistical passions and that it is possible to reactivate empathetic and solidaristic passions; furthermore, it proposes the hypothesis that the solidaristic passions go to fight the egoistical passions. This hypothesis seems confirmed and is most evident in the phenomenon of the gift (as interpreted by Marcel Mauss and his contemporary heirs), the hidden testimony of a desire for belonging which enables us to propose a new figure of the individualhomo reciprocus. Indice......Page 231 Indice dei Nomi......Page 227 Frontespizio......Page 2 Ringraziamenti......Page 8 Introduzione......Page 9 1. «Siamo tutti cavi e vuoti»......Page 21 2. La passione della gloria e il suo declino......Page 28 3. Una vita comune......Page 35 4· Il saggio-spettatore......Page 42 5. L 'Io generoso......Page 45 6. L'individuo autoconservativo e la passione dell'utile......Page 51 1. L'individuo proprietario e« il desiderio di possedere più del necessario»......Page 61 2. Il desiderio di migliorare la propria condizione......Page 65 3. La passione della ricchezza e il desiderio di riconoscimento......Page 75 I. L'Io mimetico e il desiderio di apparire......Page 90 2. Autenticità, felicità, philia......Page 97 3. L'individuo femminile e la passione per l'altro......Page 109 4. Autenticità e narcisismo......Page 118 1. «Passione del benessere» e individualismo......Page 127 2. Homo æqualis: uguaglianza e indifferenza......Page 142 3. L'individuo senza passioni: narcisismo e assenza di legame......Page 157 1. La passione del dono......Page 176 2. Dono e reciprocità......Page 198 3. L'individuo comunitario......Page 212 Elena Pulcini. Includes Bibliographical References And Index.