L’ État néopatrimonial : Genèse et trajectoires contemporaines

Pourquoi le néopatrimonialisme est-il si fréquemment utilisé pour caractériser les systèmes politiques Africains ? Les pratiques auxquelles renvoie cette notion, qu il s'agisse du clientélisme, de la corruption ou de la privatisation de l'État, sont pourtant présentes dans la plupart des pays, qu ils soient ou non Africains. Afin de répondre à ce paradoxe, "L'État néopatrimonial" propose une exploration théorique et comparative de la diversité des trajectoires et usages contemporains du concept. À partir d'une discussion des références initiales de Max Weber au patrimonialisme, les différentes contributions abordent le néopatrimonialisme dans ses rapports avec l'analyse de la démocratisation, des relations internationales, de la sociologie des conflits et de l'économie du développement. L'ouvrage renouvelle les débats sur le néopatrimonialisme en Afrique, tout en les élargissant également à l'Asie, l'Europe et l'Amérique latine à travers des études de cas. Introduction --Daniel C. Bach (Université de Bordeaux, France) et Mamoudou Gazibo (Université de Montréal, Canada) SENS ET PERTINENCE DES CONCEPTS Le concept de patrimonialisme et ses interprétations contemporaines -- Hinnerk Bruhns (École des hautes études en sciences sociales, France) Patrimonialisme et néopatrimonialisme : Lectures et interprétations comparées -- Daniel C. Bach Le modèle de l’entrepreneur politique -- Daniel Compagnon (Sciences Po Bordeaux, France) Le néopatrimonialisme est-il soluble dans la démocratie ? -- Mamoudou Gazibo Le néopatrimonialisme et ses réinterprétations par l’économie du développement -- Alice Sindzingre (Université Paris X, France) LE RENOUVELLEMENT DES PROBLÉMATIQUES EN AFRIQUE Sortir du néopatrimonialisme : démocratie et clientélisme dans l’Afrique contemporaine -- Nicolas van de Walle (Université Cornell, États-Unis) Luttes armées, rebelles et seigneurs de la guerre : le spectre du patrimonialisme -- Morten Bøås et Kathleen M. Jennings (Fafo, Norvège) Origines et signification d’un phénomène nigérian : le “Godfatherism” -- Chris Albin-Lackey (Human Rights Watch Africa) L’État néopatrimonial au quotidien : politiciens, douaniers et milieux marchands au Niger -- Mahaman Tijani Alou (Université Abdou Moumouni, Niger) LA DIVERSITÉ DES INTERPRÉTATIONS ET TRANSCRIPTIONS : COMPARAISONS INTERNATIONALES Oligarchisme et caciquisme : dérives et attributs de l’État philippin contemporain -- Dominique Caouette (Université de Montréal, Canada) Du jeitinho et d’autres phénomènes connexes dans le Brésil contemporain -- Yves-André Fauré (Pôle universitaire Guyanais, Guyane) Le “néopatrimonialisme hybride” du cas Berlusconi : entre charisme médiatique et représentation politique et sociale -- Mauro Barisione (Université de Milan, Italie) Clientélisme et patrimonialisme dans les relations internationales : le cas de la politique africaine de la France -- Daniel Bourmaud (Université Montesquieu Bordeaux IV, France) Conclusion Annotation Pourquoi le néopatrimonialisme est-il si fréquemment utilisé pour caractériser les systèmes politiques Africains? Les pratiques auxquelles renvoie cette notion, quil sagisse du clientélisme, de la corruption ou de la privatisation de lÉtat, sont pourtant présentes dans la plupart des pays, quils soient ou non Africains. Afin de répondre à ce paradoxe, LÉtat néopatrimonialpropose une exploration théorique et comparative de la diversité des trajectoires et usages contemporains du concept. À partir dune discussion des références initiales de Max Weber au patrimonialisme, les différentes contributions abordent le néopatrimonialisme dans ses rapports avec lanalyse de la démocratisation, des relations internationales, de la sociologie des conflits et de léconomie du développement. Louvrage renouvelle les débats sur le néopatrimonialisme en Afrique, tout en les élargissant également à lAsie, lEurope et lAmérique latine à travers des études de cas Pourquoi le néopatrimonialisme est-il si fréquemment utilisé pour caractériser les systèmes politiques africains ? Les pratiques liées à cette notion, qu'il s'agit du clientélisme, de la corruption ou de la privatisation de l'État, sont pourtant présentes dans la plupart des pays, qu'ils soient ou non Africains. Afin de répondre à ce paradoxe, "L'État néopatrimonial" propose une exploration théorique et comparative de la diversité des trajectoires et des usages contemporains du concept. À partir d'une discussion des références initiales de Max Weber au patrimonialisme, les différentes contributions abordent le néopatrimonialisme dans ses rapports avec l'analyse de la démocratisation, des relations internationales, de la sociologie des conflits et de l'économie du développement. L'