L' anello del ritorno

"Corpo estraneo" o problema insoluto della filosofia nietzscheana, la dottrina "dell'Eterno Ritorno dell'uguale" è tanto citata quanto misconosicuta. Persino nelle chiose dei filosofi che l'hanno percorsa fino all'ossessione, come Martin Heidegger, restano tracce di ambiguità, sospensioni, o residui di interpretazioni funzionali al pensiero di ciascuno di essi. La complessa lettura di Severino ha perciò innanzitutto il merito di restituire l'Eterno Ritorno al lettore che voglia avvicinare la nuda, ipnotica vertigine ontologica. "Che tutto ritorni è l'estrema approssimazione del mondo del divenire al mondo dell'essere" (F. Nietzsche). Corpo estraneo o problema insoluto della filosofia nietzscheana, la dottrina delleterno ritorno delluguale tanto citata quanto misconosciuta. Anche nella trattazione di Heidegger, non difficile riconoscere elementi funzionali al pensiero dellinterprete. La complessa lettura di Severino che fra laltro discute a fondo lesegesi di Heidegger scende nella dimensione pi inaccessibile del pensiero di Nietzsche, e ha perci, anzitutto, il merito di restituire leterno ritorno al lettore che voglia avvicinar la nuda, ipnotica vertigine ontologica. Applicando il suo sguardo analitico a tutta la costellazione filosofica disposta da Nietzsche intorno al movimento circolare dellanello, Severino giunge a scorgere nelleterno ritorno la conseguenza inevitabile della fede nel divenire e cio della fede nella morte di Dio; daltra parte questa inevitabilit anche la forma estrema assunta dal nichilismo quale Severino lo concepisce. Con la dottrina delleterno ritorno Nietzsche porta al suo culmine il carattere costitutivo non solo della filosofia contemporanea, ma della stessa civilt della tecnica, cio la distruzione inevitabile della tradizione filosofica e dellintera tradizione dellOccidente. Leterno ritorno, come estrema approssimazione del mondo del divenire al mondo dellessere, ha fatto emergere la punta della montagna di ghiaccio che vaga nelle acque profonde del pensiero contemporaneo. La montagna la follia del divenire come convinzione che le cose vengano dal nulla per ritornarvi: labnorme follia dellOccidente da cui tutto il pensiero di Severino il pensiero della Gioia, ovvero del destino della verit immutabile dellessere ha cercato e cerca di svegliarci e disincantarci. Gi da queste osservazioni si pu arguire che Lanello del ritorno destinato ad assumere una posizione centrale fra le opere teoretiche del suo autore.