Kyrios Als Gottesname Im Judentum und Seine Stelle in der Religionsgschichte, Teil 1, der Gebrauch des Gottesnamens Kyrios in Septuaginta

Dieser Titel aus dem De Gruyter-Verlagsarchiv ist digitalisiert worden, um ihn der wissenschaftlichen Forschung zugänglich zu machen. Da der Titel erstmals im Nationalsozialismus publiziert wurde, ist er in besonderem Maße in seinem historischen Kontext zu betrachten. Mehr erfahren Sie. > Vorwort Inhalt Druckfehler Einleitung ERSTER TEIL. Der Gebrauch des Gottesnamens Kyrios in Septuaginta ERSTE ABTEILUNG. χύρτος in Septuaginta an Stelle von jhwh und anderen Gottesbenennungen des masoretischen Textes mit Ausschluß der Namen ādōn, ădonīm, ădonāj Erstes Kapitel. Allgemeines Zweites Kapitel. Der Pentateuch Drittes Kapitel. Die Übersetzungen der Nebi'im rischonim Viertes Kapitel. Die Übersetzungen der Nebi'im acharonim Fünftes Kapitel. Die Hagiographen Sechstes Kapitel. Jesus Sirach Siebentes Kapitel. Zusammenfassung der Ergebnisse ZWEITE ABTEILUNG. χύρτος in Septuaginta an Stelle von masoretischem ādōn, ădonīm, ădonāj Erstes Kapitel. Einleitendes Zweites Kapitel. Lesung und Ausdruck der Septuaginta für ādōn, ădonīm, als Gottesbenennung und für ădonāj und ădonāj jhwh im masoretischen Texte des Pentateuchs Drittes Kapitel. Lesung und Ausdruck der Septuaginta für ādōn und ădonīm als Gottesbenennung und für ădonāj im masoretischen Texte der Nebi'im Viertes Kapitel. Lesung und Ausdruck der Septuaginta für ādōn, ădonīm als Gottesbenennung und für ădonāj im masoretischen Texte der Hagiographen Fünftes Kapitel. Lesung und Ausdruck der Septuaginta für masoretisches ăd. j. und j. ăd. in den Nebi'im und den Hagiographen Sechstes Kapitel. Zusammenfassung