Künstlerschamanen : Zur Aneignung des Schamanenkonzepts bei Jim Morrison und Joseph Beuys

»Shaman as superstar« - Jim Morrison und Joseph Beuys entwarfen sich selbst als indigene religiöse Spezialisten. Wie kam es dazu? Mit dieser Frage beginnt eine spannende historische Reise entlang der auf erstaunliche Weise diskursiv verknüpften Entstehungswege der Konzepte »Künstler« und »Schamane«. Sie mündet in eine detailreiche Analyse der höchst individuellen und kreativen Weisen, auf die die beiden Künstler sich die Figur des Schamanen und ihren semantischen Kontext aneigneten und in ihre Werke integrierten - und eröffnet eine ungewohnte Perspektive auf zentrale erkenntnistheoretische Fragen der Ethnologie. »Shaman as superstar« - Jim Morrison und Joseph Beuys entwarfen sich selbst als indigene religiöse Spezialisten. Wie kam es dazu? Mit dieser Frage beginnt eine spannende historische Reise entlang der auf erstaunliche Weise diskursiv verknüpften Entstehungswege der Konzepte »Künstler« und »Schamane«. Sie mündet in eine detailreiche Analyse der höchst individuellen und kreativen Weisen, auf die die beiden Künstler sich die Figur des Schamanen und ihren semantischen Kontext aneigneten und in ihre Werke integrierten - und eröffnet eine ungewohnte Perspektive auf zentrale erkenntnistheoretische Fragen der Ethnologie. Schamanismus,Jim Morrison,Joseph Beuys,Kulturelle Aneignung,Künstlertum,Künstlerfigur,Religiosität,Spiritualität,Kultur,Kunst,Kulturanthropologie,Ethnologie,Kunstgeschichte,Kunstsoziologie,Culture,Arts,Cultural Anthropology,Ethnology,Art History,Sociology of Art Inhalt Prolog 1. Einleitung Kulturelle Aneignung DAS SCHAMANENKONZEPT UND SEIN EIGENSINN 2. Künstler und Schamanen – Abriss einer Diskursgeschichte 2.1 These 2.2 Aufbau eines Spannungsfeldes: Zwischen Aufklärung und Romantik 2.3 Genies oder Irre? Von Schopenhauer bis zum 20.Jahrhundert 2.4 Schamanismus für alle: Sixties, Eliade und Castañeda 2.5 Zwischenfazit KÜNSTLERISCHE ANEIGNUNGEN DES SCHAMANENKONZEPTS 3. Standortbestimmung 4. Jim Morrison 4.1 Von Dawn’s Highway zum Lizard King 4.2 Shaman as Superstar 4.3 A dog without a bone 4.4 Rezeption 4.5 Fazit 5. Joseph Beuys 5.1 Kleve, Krim und Kunstakademie 5.2 Soziale Plastik: Kälte, Wunde, Heilung, Wärme 5.3 Abstraktion: Der Schamane als Vermittler 5.4 Rezeption 5.5 Fazit 6. Schlüsse Ausblick 7. Quellen Danksagung Shaman as superstar: Jim Morrison and Joseph Beuys styled themselves as indigenous religious specialists. How did it come to this? This question marks the start of a thrilling historic journey along the formative paths of the concepts »artist« and »shaman«, these being discursively intertwined in astonishing ways. It leads to a detail-rich analysis of the highly individual and creative manner in which both artists appropriated the figure of the shaman along with its semantic context and integrated it into their works, introducing an unfamiliar perspective on central epistemological questions of ethnology. Cover Künstlerschamanen; Inhalt; Prolog; 1. Einleitung; Kulturelle Aneignung; DAS SCHAMANENKONZEPT UND SEIN EIGENSINN; 2. Künstler und Schamanen - Abriss einer Diskursgeschichte; 2.1 These; 2.2 Aufbau eines Spannungsfeldes: Zwischen Aufklärung und Romantik; 2.3 Genies oder Irre? Von Schopenhauer bis zum 20. Jahrhundert; 2.4 Schamanismus für alle: Sixties, Eliade und Castañeda; 2.5 Zwischenfazit; KÜNSTLERISCHE ANEIGNUNGEN DES SCHAMANENKONZEPTS; 3. Standortbestimmung; 4. Jim Morrison; 4.1 Von Dawn's Highway zum Lizard King; 4.2 Shaman as Superstar; 4.3 A dog without a bone; 4.4 Rezeption